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陶瓷裝飾-粉彩瓷

粉彩瓷是琺瑯彩之外,清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷。在燒好的胎釉上施含砷物的粉底,涂上顏料后用筆洗開(kāi),由于砷的乳蝕作用顏色產(chǎn)生粉化效果。粉彩瓷在眾多的清宮廷粉彩瓷中,慈禧粉彩簡(jiǎn)單率直,濃筆艷抹,富貴豪華而別具一格。紅鳥(niǎo)牡丹富貴罐是其風(fēng)格的經(jīng)典之作。此后,袁世凱于1915年底稱(chēng)帝,年號(hào)“洪憲”。喻其大法制,倡導(dǎo)國(guó)民新生活,公正透明等。按慣例,新皇帝即位要燒新瓷貢賀。袁世凱粉彩玉壺春瓶,采用瓷石作胎,模具成型,材質(zhì)單一,稀薄透光。袁世凱瓷已完全失去了古陶瓷胎體的內(nèi)部活力,完全依賴(lài)顏料和技法,猶如在尸體上化妝,沒(méi)有了整體的生命的活性。

粉彩瓷裝飾畫(huà)法上的洗染,吸取了各姐妹藝術(shù)中的營(yíng)養(yǎng),采取了點(diǎn)染與套色的手法,使所要描繪的對(duì)象,無(wú)論人物,山水,花卉,鳥(niǎo)蟲(chóng)都顯得質(zhì)感強(qiáng),明暗清晰,層次分明。采用的畫(huà)法既有嚴(yán)整工細(xì)刻畫(huà)微妙的工筆畫(huà),又有滲入淋漓揮灑,簡(jiǎn)潔洗練的寫(xiě)意畫(huà),還有夸張變形的裝飾畫(huà)風(fēng)。甚至把版畫(huà),水彩畫(huà),油畫(huà)以及水彩畫(huà)等姐妹藝術(shù)都加以融匯運(yùn)用,精微處,絲毫不爽;豪放處,生動(dòng)活潑。粉彩的繪制,一般要經(jīng)過(guò)打圖,升圖,做圖,拍圖,畫(huà)線(xiàn),彩料,填色,洗染等工序。其中從打圖到拍圖,是一個(gè)用墨線(xiàn)起稿,進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思,如繪瓷決定裝飾內(nèi)容與形象構(gòu)圖的階段。正式繪制時(shí)的定稿叫“升圖”,把描過(guò)濃墨的圖樣從瓷器上拍印下來(lái)叫“做圖”。接著把印有墨線(xiàn)的圖紙轉(zhuǎn)拍到要正式繪制的瓷胎上去即“拍圖”,這樣就可進(jìn)行繪瓷。粉彩的描繪,著色技法是比較復(fù)雜細(xì)致的,一般如畫(huà),彩,填,洗,扒,吹,點(diǎn)等技法。其所用工具有畫(huà)筆,填筆,洗筆,彩筆,篤筆,赤金筆,金水筆,瑪瑙筆,扒筆等許多特制筆。

粉彩瓷和淺絳彩瓷都是釉上彩瓷,不同的是:粉彩填色之前需用玻璃白打底,也有一種說(shuō)法是加入鉛粉,讓色彩看上去很粉嫩的。淺絳彩不用,它是直接將淡礬紅、水綠等彩色直接畫(huà)上瓷胎,所以粉彩會(huì)有渲染而淺絳一般沒(méi)有。粉彩一般摸上去突出感強(qiáng),尤其是雍正乾隆的粉彩,用料多,顯得又粉又厚。淺絳的突出感極弱。清末民初時(shí)期的淺絳彩多加入了文人畫(huà)的風(fēng)格,而粉彩則是沿用青花的繪畫(huà)風(fēng)格。從磨損程度而言,淺絳彩更易受磨損,往往脫彩嚴(yán)重。人物或者花鳥(niǎo)都到了看不清的地步。粉彩由于彩料較厚,相對(duì)較易保存完好。

采用不含鉛的釉顏料與著色氧化物按重量9:1配比,入磨機(jī)細(xì)磨,制得水色顏料及油色顏料,用于瓷器釉面裝飾,經(jīng)780℃~850℃燒成,獲得制品。它以釉替代傳統(tǒng)釉上彩的鉛熔劑,消除了所有有毒物質(zhì),具有使用環(huán)保安全、色調(diào)豐富多彩的特點(diǎn)。適用于對(duì)藝術(shù)瓷、陳設(shè)瓷和日用瓷進(jìn)行透明古彩、油彩、粉彩等多種類(lèi)型的釉上裝飾。新粉彩瓷,包括下述兩種釉顏料配方(按重量百分比):配方A:氧化鈣7.5%、氧化鋅2.8%、氧化鋇2%、氧化鎂2.8%、石英30%、氧化鋁4.2%、氧化硼-硼砂50.7%;配方B:氧化鈣4.5%、氧化鋅3%、氧化鉀7.5%、石英30%、氧化鋁4.2%、礦化物硼酸50.8%;先分別將配方A中的氧化硼-硼砂和配方B中的礦化物硼酸焙燒后,分別與各自配方中的其它成份混勻,經(jīng)細(xì)磨制得釉顏料A和釉顏料B;然后以上述釉顏料A或釉顏料B或者其混合物與著色氧化物按重量9:1配比,入磨機(jī)細(xì)磨,制得水色顏料及油色顏料;最后在釉面上按設(shè)計(jì)圖案、起稿、拍圖畫(huà)線(xiàn)或拷貝絲印釉顏料線(xiàn)條、平涂厚水色底洗染或先洗染再罩填平涂水色工序裝飾,經(jīng)780℃-850℃燒制而成。

粉彩是乾隆朝瓷器中所占比重較大的品種之一,在雍正瓷的基礎(chǔ)上又有新的突破。乾隆粉彩中的一部分繼承了雍正時(shí)期在肥潤(rùn)的白釉上繪疏朗艷麗紋飾的特點(diǎn),如常見(jiàn)的折枝花卉盤(pán)、碗、小瓶、面盆、人物筆筒和大件器物鹿頭尊等。
鹿頭尊是乾隆時(shí)常見(jiàn)品種。其口直,口以下漸大,垂腹收底,圈足。尊的上半部飾兩個(gè)鏤雕的夔鳳耳、蟠螭耳或鹿頭耳,因器型像倒過(guò)來(lái)的牛頭或鹿頭而得名。鹿頭尊多在白地上繪青山綠水、樹(shù)木,山水間及叢林里有很多頭梅花鹿或奔跑或立,或回首或低頭,顏色鮮亮,層次清晰,布局疏密有致。這類(lèi)瓷也有叫百鹿尊的。乾隆朝的這一品種流傳下來(lái)的已經(jīng)很少了,大多是光緒朝仿的,層次不清,顏色暗談。
乾隆朝除了白地繪粉彩外,還有色地粉彩或色地開(kāi)光中繪粉彩等品種。乾隆朝粉彩的創(chuàng)新品種是在黃、綠、紅、粉、藍(lán)等色地上用極細(xì)的工具軋出纏枝忍冬或纏枝蔓草等延綿不斷的紋飾,且多和開(kāi)光一起使用,人稱(chēng)軋道開(kāi)光。這一工藝的出現(xiàn),將粉彩推上了更加富麗繁縟的頂峰,一直延續(xù)到民國(guó)。
另外,乾隆朝還有部分在粉彩瓷器的內(nèi)壁及底足內(nèi)施綠彩,俗稱(chēng)“綠里綠底”,一直流行到清末、民國(guó)。乾隆朝的“綠里綠底”極淺淡,迎光側(cè)看釉面有極細(xì)小的皺紋,像微風(fēng)吹過(guò)平靜的湖面而形成的細(xì)波。綠彩附著在白釉上非常緊密,幾乎沒(méi)有爆釉現(xiàn)象。乾隆朝粉彩的常見(jiàn)紋飾有山水、嬰戲、九桃、瓜蝶、百鹿、花鳥(niǎo)、仕女、百花(亦稱(chēng)“百花不露地”)、八仙、云蝠、福壽、纏枝花、皮球花、花蝶等。除了常見(jiàn)的器型以外,新穎造型還有賁巴壺、交泰瓶、轉(zhuǎn)頸瓶??钭R(shí)有青花、紅彩、金彩等種類(lèi)。

圖源:故宮博物院官網(wǎng)

萬(wàn)代名瓷之首冠-單色釉祭紅

祭紅瓷,景德鎮(zhèn)名瓷。景德鎮(zhèn)的顏色釉造詣極高,創(chuàng)造了鈞紅、祭紅和郎窯紅等名貴色釉。鈞紅是我國(guó)最早出現(xiàn)的銅紅釉品種,從明朝開(kāi)始,景德鎮(zhèn)大量生產(chǎn)鈞紅瓷。明代永宣年間,景德鎮(zhèn)瓷工繼鈞紅之后,創(chuàng)造了祭紅。祭紅嬌而不艷,紅中透紫,色澤深沉而安定。古代皇室用這種紅釉瓷做祭器,因而得名祭紅。因燒制難度極大,成品率很低,所以身價(jià)特高。古人在制作祭紅瓷時(shí),很名貴的原料如珊瑚、瑪瑙、玉石、珍珠、黃金等都在所不惜。

自古以來(lái),”祭紅”是最難燒造的品種之一,就連影片中的那個(gè)”祭紅”大花瓶,也是由于開(kāi)拍前屢燒不成,才臨時(shí)改用另一件”郎窯紅”取而代之的。今天燒造一件合格的”祭紅”瓷尚且這樣困難,更何況科學(xué)技術(shù)十分落后的古代了。傳說(shuō)如此逼真而悲壯,充分說(shuō)明了歷史上”祭紅”來(lái)之不易,據(jù)文獻(xiàn)記載:明代造鮮紅不成是事實(shí)。明朝初期雖然已試制成功”祭紅”而且宣德”祭紅”也不錯(cuò),但是到了正德、嘉靖、隆慶三代封建王朝”祭紅”瀕于失傳,無(wú)法燒出。陶書(shū)曾載:”鮮紅土未詳出何地,燒煉做紅器,正嘉間斷絕,故嘉靖26年(公元1571年),詔造里外鮮紅瓷器,都御史徐棧請(qǐng)轉(zhuǎn)查改礬紅例。”所以古代宮廷命造高溫銅紅不得成功只得改燒造低溫鐵紅應(yīng)命也是常事,由此也可以看出”祭紅”為什么如此名貴。

祭紅是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品的佼佼者。是高溫顏色釉中的一顆明珠,清項(xiàng)元汴《歷代名瓷圖譜》記道:”……祭紅,其色艷若朱霞,真萬(wàn)代名瓷之首冠也!”其釉面特點(diǎn)是紅不刺目,鮮而不過(guò),釉面不流,裂紋不出。它的別名繁多,”霽紅”,有稱(chēng)”雞紅”或”極紅”,其實(shí)都是一個(gè)品種。由于都是以氧化銅著色而且是一次燒成,外觀也相差不太遠(yuǎn),所以人們往往錯(cuò)把”郎窯紅”當(dāng)”祭紅”,其實(shí)仔細(xì)觀察”祭紅”與”郎窯紅”無(wú)論從色調(diào)風(fēng)格,釉面特征,燒成溫度均有顯著的區(qū)別,如”郎窯紅”呈色極為鮮紅,透明度強(qiáng),具有較大片裂紋,器件上部略有流釉現(xiàn)象。而”祭紅”的紅色則較深沉安定,釉面無(wú)裂紋,無(wú)浮光也沒(méi)有流淌現(xiàn)象,口底部有燈蕊邊,但它們的釉料組成及工藝情況卻比較接近,對(duì)色釉富有經(jīng)驗(yàn)的人可以巧妙地把一缸配好的”祭紅”釉變成”郎窯紅”釉,有趣的是同時(shí)也可以把一缸配好磨細(xì)的”郎窯紅”釉變成”祭紅”釉。
祭紅是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品的佼佼者。是高溫顏色釉中的一顆明珠,清項(xiàng)元汴《歷代名瓷圖譜》記道:”……祭紅,其色艷若朱霞,真萬(wàn)代名瓷之首冠也!”其釉面特點(diǎn)是紅不刺目,鮮而不過(guò),釉面不流,裂紋不出。它的別名繁多,”霽紅”,有稱(chēng)”雞紅”或”極紅”,其實(shí)都是一個(gè)品種。由于都是以氧化銅著色而且是一次燒成,外觀也相差不太遠(yuǎn),所以人們往往錯(cuò)把”郎窯紅”當(dāng)”祭紅”,其實(shí)仔細(xì)觀察”祭紅”與”郎窯紅”無(wú)論從色調(diào)風(fēng)格,釉面特征,燒成溫度均有顯著的區(qū)別,如”郎窯紅”呈色極為鮮紅,透明度強(qiáng),具有較大片裂紋,器件上部略有流釉現(xiàn)象。而”祭紅”的紅色則較深沉安定,釉面無(wú)裂紋,無(wú)浮光也沒(méi)有流淌現(xiàn)象,口底部有燈蕊邊,但它們的釉料組成及工藝情況卻比較接近,對(duì)色釉富有經(jīng)驗(yàn)的人可以巧妙地把一缸配好的”祭紅”釉變成”郎窯紅”釉,有趣的是同時(shí)也可以把一缸配好磨細(xì)的”郎窯紅”釉變成”祭紅”釉。

傳說(shuō)

相傳明朝宣德年間,宣宗皇帝突然想要用一套鮮紅色的瓷器祭奠日神,于是詔令設(shè)在景德鎮(zhèn)的督窯官加緊燒制。但是,窯工們多次試驗(yàn),就是燒不出令朝廷滿(mǎn)意的祭器來(lái)。督窯的太監(jiān)每日督促、鞭打窯工,并且把一部分人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,聲稱(chēng)再燒不出皇帝催要的紅釉瓷器,就要?dú)⑷肆恕R晃焕细G工的女兒翠蘭,聽(tīng)到消息非常擔(dān)心,跑到了御窯廠(chǎng),發(fā)現(xiàn)她的父親也被督窯官投入了大牢。悲憤的翠蘭縱身跳入了熊熊的窯火當(dāng)中,用自己的生命抗議督窯官的暴行。兩天后,當(dāng)窯工們打開(kāi)翠蘭焚身的窯爐時(shí),驚奇地發(fā)現(xiàn),燒成的陶坯呈現(xiàn)出鮮血一樣的紅色。 紅色的祭器燒成了,人們說(shuō)這是翠蘭的血染紅了陶坯,于是就把這種紅色的陶瓷,稱(chēng)為祭紅。

從唐代開(kāi)始,中國(guó)陶瓷藝人就發(fā)明了紅釉燒制技術(shù),北宋年間,河南禹縣的鈞窯完善了這一工藝,燒出了世稱(chēng)”鈞紅”的紅釉陶瓷。但是,鈞窯的燒制工藝還不成熟,紅釉中往往摻雜進(jìn)其他的顏色,而景德鎮(zhèn)人在宣德年間燒出的祭紅,從顏色的色澤和純度上,都超過(guò)了鈞窯,人們把它叫做”宣德祭”。 后來(lái)不知道什么原因,這種紅釉的燒制技術(shù)莫名其妙地失傳了。
明朝宣德年后,幾百年間一代又一代景德鎮(zhèn)人,斷斷續(xù)續(xù)曾多次試燒這種紅釉瓷器,但都沒(méi)有燒出過(guò)當(dāng)年那樣的祭紅。

圖源:故宮博物院官網(wǎng)