劉愛平的家鄉(xiāng)泉州德化有“世界瓷都”之稱。德化陶瓷因白如雪、明如鏡、薄如紙、聲如磬、潤如玉而享譽(yù)世界，被譽(yù)為“中國白”。2024年，“中國白·德化瓷”國際巡展走進(jìn)美國、墨西哥、荷蘭等多個國家和地區(qū)，在藝術(shù)互鑒、人文交流、市場拓展等方面取得豐碩成果。

德化陶瓷因白如雪、明如鏡、薄如紙、聲如磬、潤如玉而享譽(yù)世界，被譽(yù)為“中國白”?！枪跇?biāo) 攝

　　如何深化對外交流合作，為陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級注入新活力？劉愛平建議，以陶瓷為橋梁，通過締結(jié)友好城市的方式，與國外知名陶瓷城市形成常態(tài)化互動，共同舉辦陶瓷藝術(shù)節(jié)、研討會等活動，借鑒國外產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

　　澳門福建青年聯(lián)會理事長蔡思偉則指出，近年來泉州與澳門在各領(lǐng)域的合作不斷深化，特別是在金融服務(wù)、旅游服務(wù)等方面成果顯著。他建議借助泉澳合作平臺，推動泉州、澳門與臺灣的產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量合作發(fā)展。

　　“可以結(jié)合泉州制造業(yè)優(yōu)勢、澳門旅游金融優(yōu)勢、臺灣高科技優(yōu)勢，通過聯(lián)合研發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、市場拓展等方式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈上下游企業(yè)的協(xié)同發(fā)展，打造兩岸多元示范地?！辈趟紓フf。

7日，福建省泉州市政協(xié)十三屆四次全會港澳委員、異地商會委員和特邀嘉賓座談會舉行?！枪跇?biāo) 攝

　　作為臺灣同胞主要祖籍地之一，泉州也吸引了一批臺灣青年來追夢、筑夢、圓夢。泉州市政協(xié)臺商特邀嘉賓、泉州頤和醫(yī)院健康管理中心主任邱俊杰關(guān)注兩岸在中醫(yī)藥領(lǐng)域的合作，并建議針對兩岸市場需求，精準(zhǔn)引進(jìn)臺灣特色中藥材品種，開展規(guī)?；N植，構(gòu)建完整產(chǎn)業(yè)鏈條，推動兩岸在中藥材種植領(lǐng)域的合作與發(fā)展。

　　當(dāng)天，港澳臺僑人士、異地商會代表還圍繞時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展、建設(shè)“世遺之城”、打造“世界美食之都”、拓展國際貿(mào)易市場等方面積極發(fā)言，為家鄉(xiāng)泉州建言獻(xiàn)策。

來源：中國新聞網(wǎng)

港澳臺僑人士獻(xiàn)智獻(xiàn)策助力福建泉州產(chǎn)業(yè)發(fā)展最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

　　中央美術(shù)學(xué)院副院長呂品晶教授表示，展覽現(xiàn)場可看到畢業(yè)生們最新的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)，以及其最新發(fā)展趨勢。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息傳播迅速、自媒體不斷更新的時代，出現(xiàn)了“藝術(shù)熱”現(xiàn)象，這給畢業(yè)生帶來新機(jī)遇的同時也帶來新壓力，所以母校和社會各界應(yīng)該更加關(guān)切剛踏入社會、面對新環(huán)境的藝術(shù)學(xué)子的再成長，助力其發(fā)展。

展覽現(xiàn)場?！≈鬓k方供圖

　　作為該展藝術(shù)總監(jiān)，中央美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)研究院院長、江西省美術(shù)家協(xié)會主席呂品昌教授強(qiáng)調(diào)，這是一個充分體現(xiàn)學(xué)術(shù)研究、觀察歷程和變化的學(xué)術(shù)展覽，通過展覽可以更深入地觀察和研究當(dāng)代青年藝術(shù)家的生存狀態(tài)和成長軌跡。展覽不僅呈現(xiàn)現(xiàn)象，也同時去追問本質(zhì)的東西，也許這些本質(zhì)的東西沒有答案，但它們會促進(jìn)我們關(guān)于人才培養(yǎng)、藝術(shù)教育和未來的思考和思辨。

　　畢業(yè)生代表、2013屆雕塑系碩士畢業(yè)生張楠在畢業(yè)之后，由于作品材料的緣故從北京來到景德鎮(zhèn)，至今已超過十年，親自經(jīng)歷并見證了景德鎮(zhèn)這些年藝術(shù)業(yè)態(tài)的繁榮發(fā)展。她發(fā)現(xiàn)，近些年來，越來越多的藝術(shù)家、設(shè)計師以及來自各行各業(yè)的藝術(shù)愛好者、手工熱愛者紛紛涌入景德鎮(zhèn)，呈現(xiàn)出極其立體、多元且豐富有趣的綜合態(tài)勢。

據(jù)展覽策展人、中央美術(shù)學(xué)院校史研究中心主任秦建平研究員介紹，此次邀請了30位藝術(shù)家參展，選取近十年來榮獲“千里行獎”以及具有代表性的畢業(yè)生成長案例，展出作品包括傳統(tǒng)架上繪畫、書法、雕塑、裝置、影像、交互藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計等豐富多彩的形式，其中還不乏在畢業(yè)展期間廣受關(guān)注的“網(wǎng)紅”作品。這些鮮活的多元化藝術(shù)創(chuàng)作，真實(shí)呈現(xiàn)了藝術(shù)青年的成長狀態(tài)。更重要的是借此次展覽尋求畢業(yè)生與社會鏈接的“一個路徑”，為藝術(shù)青年再成長打造更有效的平臺。

　　據(jù)悉，展覽由中央美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶文旅控股集團(tuán)主辦，景德鎮(zhèn)陶邑文化發(fā)展有限公司、中央美術(shù)學(xué)院陶溪川美術(shù)館承辦，將持續(xù)至4月6日。

來源：中國新聞網(wǎng)

中央美院畢業(yè)生作品邀請展亮相景德鎮(zhèn) 一展藝術(shù)學(xué)子再成長歷程最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

琺華鳳鳥牡丹紋剔刻貼金大罐

作為首位中國琺華傳統(tǒng)技藝復(fù)興發(fā)起人，于山在民族文化與國際視野的戰(zhàn)略格局下，首次提出了系統(tǒng)復(fù)興琺華技藝的構(gòu)想，并為此付出了巨大的努力。在他的推動下，琺華技藝得以從民間零散的燒造走向更為系統(tǒng)和專業(yè)的復(fù)興之路。

匠心綻放：琺華技藝閃耀國際舞臺

琺華彩，是多種釉色為基調(diào)的低溫彩釉陶瓷器，它傳達(dá)著中國傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)和審美取向，飽含藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，是世界陶瓷史上的東方瑰寶?，m華萌芽于元代，上承唐宋三彩余韻，莊嚴(yán)華美，釉色絢爛。在歷史的長河中，琺華器物和燒造技藝經(jīng)歷了明代的繁華盛大，后因其燒造技藝復(fù)雜、審美觀念更迭等原因，由盛及衰，至清雍正基本斷燒。

如今，在于山等藝術(shù)家和匠師的努力下，古老的琺華技藝重獲新生，再次煥發(fā)出奪目的光彩?，m華技藝復(fù)興成果首次在國際平臺的發(fā)布，是“朝元窯”琺華亮相2019太湖世界文化論壇“傳承與創(chuàng)新——琺華技藝復(fù)興成果發(fā)布”儀式，在嘉賓的共同見證下揭幕。

“朝元窯”琺華器赴法國亮相巴黎名媛舞會

2024年11-12月，于山攜“朝元窯”琺華藝術(shù)品參加巴黎名媛舞會、太湖世界文化論壇巴黎圓桌會議等活動，是琺華技藝復(fù)興成果的首次海外展出。這標(biāo)志著琺華技藝在國際舞臺上得到了更廣泛的關(guān)注與認(rèn)可，進(jìn)一步推動了琺華技藝的傳承與發(fā)展。

于山表示，在法國吉美博物館以及各大國內(nèi)外博物館中，均藏有相當(dāng)數(shù)量的中國琺華珍品。當(dāng)朝元窯的作品再次呈現(xiàn)在法國和各國友人面前時，他們并未感到陌生，反而充滿了喜悅。這是人類共通的一種向美的心愿，不受國籍或文化差異的影響。期望未來能創(chuàng)作出更多琺華作品，為講好中國故事貢獻(xiàn)一份力量。

朝元窯：于山與琺華技藝的傳承

于山畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華美院），作為一名從事設(shè)計行業(yè)的北京人，他因熱愛文化而關(guān)注山西，因收藏而接觸琺華，并被其獨(dú)特的美感所吸引，從此踏上了探尋和復(fù)興琺華技藝的道路。

自2010年起，以于山為代表的藝術(shù)家和匠師們因探尋失傳的技藝而聚合，以琺華的復(fù)興為己任，在探索的道路上不斷嘗試并逐漸掌握了琺華技藝的精髓。為了實(shí)現(xiàn)琺華華美的釉色，甚至僅一輪實(shí)驗過程就能讓200㎡的廠房被數(shù)十萬只如火柴盒大小的試釉瓷片鋪滿。

為了將這門技藝更好地傳承下去，于山多年間往返北京山西數(shù)百次，并于2016年創(chuàng)建了“朝元窯”品牌。朝元窯位于山西高平，這里歷史文化底蘊(yùn)深厚，是琺華技藝的原生地之一。朝元窯的建立，為傳承和發(fā)揚(yáng)琺華技藝提供了堅實(shí)的后盾。2017年，“朝元窯”成功燒制出琺華器。于山表示，當(dāng)你看到作品時，你不會感受到創(chuàng)燒它的艱難，只會感受到琺華應(yīng)有的那種繁盛和美感。希望“朝元窯”燒制出能夠代表中國文化的陶瓷藝術(shù)品，也期待更多人參與到琺華技藝的傳承和創(chuàng)新中。

匠心感悟：傳承文化，促進(jìn)交流

于山強(qiáng)調(diào)，在傳承琺華技藝的過程中,區(qū)別于民間琺華工藝品燒造，“朝元窯”琺華是首次由藝術(shù)家創(chuàng)作并指導(dǎo)的當(dāng)代琺華藝術(shù)品的實(shí)踐創(chuàng)新。這種創(chuàng)新不僅保留了琺華技藝的傳統(tǒng)精髓，更融入了現(xiàn)代藝術(shù)元素和審美觀念，使得琺華藝術(shù)品煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

大量的摸索和嘗試，不僅讓他們觸碰到了很多遺失的密碼和技藝，更為拓展其他門類的研究提供了有益的借鑒。例如，在解決琺華低溫釉彩難以燒造金色的問題時，團(tuán)隊采用了貼金方式。這一做法竟與近期南?！耙惶柍链笨脊胖惺状伟l(fā)現(xiàn)的琺華瓷器主體紋飾貼上的黃金金箔工藝不謀而合。

“這意味著我們在研究和恢復(fù)的過程中，可能與古人有了相通的地方。這也和我們十幾年來的積累有關(guān)，當(dāng)時直覺就覺得應(yīng)該這樣做。后來看到新聞的那一刻，覺得仿佛跟古人有對話了?！庇谏秸f。

對于有志于從事傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的青年藝術(shù)家們，于山建議在研究和汲取中華民族深厚歷史文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓琺華技藝的生命力更旺盛。

琺華技藝的復(fù)興也帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著琺華作品的知名度和美譽(yù)度不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注和喜愛這一藝術(shù)形式。這不僅為琺華技藝的傳承和發(fā)展提供了更廣闊的空間和機(jī)遇，也為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展注入了新的活力和動力。

于山和他的朝元窯團(tuán)隊用實(shí)際行動詮釋了對中國傳統(tǒng)技藝的熱愛與執(zhí)著。他們用匠心打造的作品不僅讓更多人領(lǐng)略到了琺華技藝的魅力，也為中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力，更向世界傳遞了中國的文化自信與浪漫情懷。在未來，我們期待有更多像于山這樣的匠人涌現(xiàn)出來，共同為傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)技藝貢獻(xiàn)力量。

來源：信陽新聞網(wǎng)?

琺華復(fù)興成果首次海外展出，于山攜朝元窯 向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

　　龍泉素有“青瓷之都”的美稱，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝始于三國兩晉，興于宋元，是與宋詞、宋畫等并列的“文化符號”，也是首個入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的陶瓷類項目。

　　作為中國最早的全球化商品之一，龍泉青瓷曾沿著“海上絲綢之路”遠(yuǎn)銷亞非歐各國。如今，龍泉將望甌·陶溪川文創(chuàng)街區(qū)作為城市文化客廳，使其成為對外文化交流的重要平臺。

　　2024年年初，望甌·陶溪川藝術(shù)中心國際工作室啟動了“候鳥計劃”(即國際藝術(shù)家駐場計劃)，吸引了100余位希望探索、體驗龍泉青瓷技藝的中外藝術(shù)家前往駐場創(chuàng)作。

　　2024年12月28日至2025年3月28日，“厚德秉貞——2024望甌·陶溪川龍泉青瓷國際創(chuàng)作營暨國際青瓷藝術(shù)作品展”在龍泉舉行，展出由3位特邀藝術(shù)家及24位中外駐場藝術(shù)家的作品組成，共計138件(組)。

外籍藝術(shù)家欣賞龍泉青瓷作品。龍泉市融媒體中心供圖

　　其中，來自法國的藝術(shù)家夫婦戴夫尼·科里根和吉爾斯·隋夫倫的作品，以大膽、夸張的表現(xiàn)風(fēng)格，吸引了不少市民游客駐足。

　　“因為釉色和材質(zhì)不同，一開始融合的時候遇到了許多困難，我們?nèi)タ戳烁鞣N龍泉青瓷作品，并與很多藝術(shù)家進(jìn)行了交流互動，逐漸得到啟發(fā)，才完成了作品的呈現(xiàn)?！贝鞣蚰帷た评锔硎荆埲@座城市很美，在這里的每一天都非常愉快，他們未來還會來龍泉創(chuàng)作。

　　此次展覽的駐場藝術(shù)家中也不乏龍泉本土青瓷手藝人，高級工藝美術(shù)師湯忠仁便是其中一員。

　　“無論是展陳方式還是表現(xiàn)手法，這次展覽與我們以往對龍泉青瓷的認(rèn)知都有很大不同，對造型的呈現(xiàn)也不再局限于罐子、杯子等傳統(tǒng)造型。我認(rèn)為這有利于未來龍泉青瓷的創(chuàng)新，為龍泉青瓷從業(yè)者的創(chuàng)作帶來更多參考和選擇?！睖胰收f。

　　龍泉望甌文化發(fā)展有限公司董事長馮俊表示，放眼全球，才能吸引世界目光，“希望通過國際創(chuàng)作營和中外作品展等形式，海納百川、融會中西，加強(qiáng)龍泉青瓷文化與世界陶瓷文化的良性交流，讓海內(nèi)外藝術(shù)家和陶瓷愛好者親身體驗陶瓷藝術(shù)在龍泉的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！?/p>

　　眼下，望甌·陶溪川藝術(shù)中心國際工作室2025“候鳥100+計劃”第二期正公開征集全球駐場藝術(shù)家，致力于在全球化語境中推動龍泉青瓷文化傳承創(chuàng)新，加快走向世界、走進(jìn)人心。

來源：中國新聞網(wǎng)

“青瓷之都”吸引全球藝術(shù)家 技藝為媒促文化交流最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

　　《雀羽生輝》《神話》《悟空》……本次精品展分為“瓷韻同源”“匠心獨(dú)具”“瓷藝新章”三個單元，通過細(xì)膩的制作工藝、精美的雕刻以及生動的造型，完美演繹了白瓷千年匠心之美，充分展示兩岸精深的陶瓷文化。

1月2日，“一白獨(dú)秀 瓷韻同源——閩臺陶瓷藝術(shù)精品展”在福建泉州展出

　“兩岸陶瓷藝術(shù)雖各具特色，但根脈相連?！痹谂_灣陶藝家賴智忠看來，德化白瓷溫潤如玉、潔白如雪，既有觀音、彌勒等佛像造型的經(jīng)典之作，也有融入現(xiàn)代設(shè)計理念的創(chuàng)新雕塑；臺灣陶瓷則風(fēng)格多元，既有傳承傳統(tǒng)工藝的古樸器物，也有結(jié)合現(xiàn)代審美與創(chuàng)意的陶藝作品，體現(xiàn)了臺灣陶瓷藝術(shù)在傳承與創(chuàng)新中的獨(dú)特探索。

　　“陶瓷藝術(shù)是中華文化的瑰寶。”中國工藝美術(shù)大師、陶瓷藝術(shù)大師陳明良告訴記者，本次精品展匯聚閩臺兩地精品，為兩岸陶藝工作者提供了絕佳的交流平臺?！跋Ｍ麅砂短沾晒ぷ髡吣芙璐思由罱涣?，攜手共進(jìn)，讓陶瓷藝術(shù)在新時代綻放更璀璨的光彩?！?/p>

　　據(jù)悉，本次閩臺陶瓷藝術(shù)精品展由中國閩臺緣博物館與德化縣人民政府聯(lián)合舉辦，將持續(xù)至2025年3月1日，展覽期間還將舉辦多場雅集、社教活動，讓更多人領(lǐng)略到陶瓷藝術(shù)跨越時空的魅力。

來源：中國新聞網(wǎng)

閩臺陶瓷藝術(shù)精品展在福建泉州展出最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

　　她已經(jīng)和所在城市的一家藝術(shù)中心約好，春節(jié)前夕，為當(dāng)?shù)貎和凹议L舉辦一場介紹中國春節(jié)起源和習(xí)俗的文化活動。她說：“在貼春聯(lián)、包餃子中表達(dá)團(tuán)圓和祝福，中國春節(jié)文化寄托著人類共同的情感?！?/p>

　　對她而言，春節(jié)給遠(yuǎn)在上海的外婆打電話拜年更是必不可少。

　　在王家琳的記憶中，一個安靜的午后，陽光灑在鋪滿梧桐樹葉的小路上，年邁的外婆從遠(yuǎn)處緩緩走來……這是她對家鄉(xiāng)上海印象最深的畫面。如今遠(yuǎn)在大洋彼岸的她，將這些記憶一點(diǎn)點(diǎn)融進(jìn)泥里，塑進(jìn)坯內(nèi)，填進(jìn)釉中，用東方陶瓷藝術(shù)向世界講述她的鄉(xiāng)土故事，在東西文化融匯中，不斷探尋陶藝的世界化創(chuàng)新表達(dá)。

　　圓圓的臉上，戴著一副大號圓框眼鏡，王家琳說起中國陶瓷藝術(shù)如數(shù)家珍。她感嘆于陶瓷的無限包容性，驚嘆于陶瓷“柔軟又堅硬”的特質(zhì)，在她看來，陶瓷“是器也是氣”，能歷經(jīng)風(fēng)吹雨打站立幾千年。

　　王家琳和陶瓷的故事始于大學(xué)。本科時，憑著對陶瓷的熱愛，她從營養(yǎng)科學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)到陶瓷專業(yè)，先后獲得美國康涅狄格大學(xué)雕塑陶瓷系學(xué)士學(xué)位、麻省藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院雕塑系碩士學(xué)位。

作品《春深、萱草和牡丹》。受訪者供圖

　　26歲的她對陶瓷有著獨(dú)特的理解和思考。在她眼中，陶瓷是有生命的?！拔矣X得陶瓷不僅是器，也是氣，藝術(shù)家的一呼一吸都能通過它體現(xiàn)。陶土可以抓住所有的細(xì)節(jié)，你的指紋，你的呼吸，都會非常鮮明地烙印在陶瓷的形態(tài)上，肉眼可見，呼吸可聞?！绷钔跫伊粘磷砥渲械氖牵约耗切┗蛏畛粱蚣?xì)膩、或張揚(yáng)或含蓄的感情，都可以通過陶瓷表現(xiàn)出來。

　　在她的作品主題中，鄉(xiāng)愁，占據(jù)了很重的分量，融在一片片“柔軟又堅硬”的陶瓷中。她的許多作品都以家鄉(xiāng)為靈感，通過陶瓷這一媒介，將個人情感與中國文化緊密結(jié)合。

　　她的作品《東安路》，從家鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)而來的梧桐葉葉脈清晰可見，用陶瓷做成的“梧桐葉”釉色細(xì)膩真實(shí)。片片“梧桐葉”懸掛在展廳中，盈盈搖曳，仿佛正在等待一陣從故鄉(xiāng)吹來的風(fēng)。

　　東安路是她從小在上海居住的地方，路上金色的梧桐葉鋪滿了她的記憶。而在“梧桐葉”的背面，寫滿了思鄉(xiāng)的中文古詩詞。“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”“人言落日是天涯，望極天涯不見家”……在這些文字和詩句前，參觀者紛紛駐足停留，久久凝視。

　　“我把對家的思念嵌入了陶瓷?！蓖跫伊照f，起初她的目標(biāo)受眾群體是“游子”，希望像她一樣漂泊在外的中國人看見這些作品時，喚起對家的思念。

　　隨著駐足觀看的人增多，她發(fā)現(xiàn)，不少外國人對這些東方陶瓷和背后的詩句也很感興趣。他們認(rèn)真傾聽，深受打動，頻頻點(diǎn)頭。“鄉(xiāng)愁是人類共同的情感?！蓖跫伊照f，陶瓷和詩句成為一種媒介，激起人們思鄉(xiāng)的共鳴。

　　王家琳在上海東安路長大，也從東安路走向世界，用她的陶瓷作品，向世界展現(xiàn)中國文化元素，同時將中西文化加以融合進(jìn)行世界化創(chuàng)新表達(dá)。

作品《朱一琪與我》。受訪者供圖

　　在王家琳眼中，中國山水和中式園林，是體現(xiàn)中國含蓄美的元素，在系列作品《自我溝通》中，她將中式山水的自然形態(tài)與西方藝術(shù)中對人體結(jié)構(gòu)的美學(xué)相結(jié)合，以人體形態(tài)和肌膚質(zhì)感為靈感，創(chuàng)作出一系列作品。在材料和形式上，王家琳嘗試加入彩色玻璃、鐵制品、銅制品等不同材料，將它們?nèi)诤显谔胀恋乃嘏骼铮瑖L試進(jìn)行不同溫度的燒制。表面裂痕與開口的設(shè)計，象征著與內(nèi)心情感的對話。而假山元素的堅硬與人體肌膚所展現(xiàn)的柔軟，映照著陶瓷“堅硬而又柔軟”的特質(zhì)。

　　王家琳時常感嘆，“陶瓷是特別有意思的材料，它可以從柔軟的泥、水中成型，從無到有，又在干燥后變得堅硬，直到完全干透的時候，輕輕一抱便化為齏粉，從有到無”。

　　在王家琳心中，陶瓷是表達(dá)愛與情感的媒介，借由藝術(shù)所傳遞的情感是世界通用語言。她希望通過這個媒介，向更多人傳遞這份真誠與善意。

　　2022年，在波士頓的一個公共公園里，王家琳舉辦了一場特殊的行為藝術(shù)。如茵的草坪上，她將自己制作的像手掌一樣的陶瓷碎片鋪開，寓意“贈人玫瑰手有余香”，邀請公園的游客近距離觀賞。

　　陶瓷的形狀正是她手掌的一部分，每一個前來交流的觀眾，都能獲得她制作贈送的陶瓷片。一些外國人把陶瓷片放在掌心里，細(xì)細(xì)體會與品味。溫潤的陶瓷片被握在不同膚色人的手中，就像隔著陶瓷與她握緊了手。

　　后來漸漸有人拿著不同的東西和王家琳交換，有剛從海邊撿的貝殼，還有在鵝卵石路上拾到的漂亮石頭，也有很多人在她的本子上寫下留言與祝福?！八麄儊砹私馕业淖髌放c故事，我們彼此尊重，于是有了交流與溝通?！痹谒磥恚@種互動不僅是藝術(shù)的分享，更是情感的交流。“后來有不少人來問我，說能不能把掌心里的陶瓷片分享出去，我很開心。那一刻我感到陶瓷成了傳播愛與尊重的媒介，在無聲傳遞著溫暖與感動，那種感覺很美妙?！?/p>

　　說起江西景德鎮(zhèn)“千年瓷都”，王家琳眼中閃著光，她期盼著有機(jī)會去景德鎮(zhèn)，在那里與千年陶瓷來個親密接觸，“每一件陶藝作品都是獨(dú)一無二的表達(dá)，我會一直熱愛下去。”王家琳說。

來源：中國青年報

鄉(xiāng)愁是一片片“柔軟又堅硬”的陶瓷最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

金代河津窯三彩水波荷花紋八角型枕?！√镉觋粩z

　2021年3月，東莞市松山湖望野博物館向中國國家博物館無償捐贈了金代河津窯白釉珍珠地劃花葉形枕一件；2024年9月，深圳望野博物館再次向中國國家博物館無償捐贈了金代河津窯三彩水波荷花紋八角型枕一件。

　　望野博物館三年內(nèi)先后兩次向中國國家博物館無償捐贈的河津窯珍珠地枕、河津窯三彩枕，皆產(chǎn)地明確，有考古信息可做對應(yīng)，且都保存較為完整，紋飾清晰生動，型制獨(dú)特。經(jīng)專家研究，前者紋飾有葡萄葉的輪廓，是古代晉地葡萄流行的佐證，也是中西文化物質(zhì)交流的體現(xiàn)，后者則具有宋代文人畫風(fēng)格。

　　據(jù)了解，國家博物館宋金時期的陶瓷收藏，主要集中于定、汝、官、哥、鈞等五大名窯以及耀州窯、磁州窯等，而河津窯瓷器的收藏屬于空白。

中國國家博物館黨委書記楊帆(右)向望野博物館館長閻焰頒發(fā)收藏證書。　田雨昊攝

　　入藏儀式上，國家博物館黨委書記楊帆向望野博物館館長閻焰頒發(fā)收藏證書，對其捐贈義舉表示衷心感謝。他指出，這兩件河津窯枕的入藏，對豐富國家博物館館藏體系，提升藏品質(zhì)量具有十分重要的意義，希望廣大社會人士能夠積極向國家博物館提供捐贈線索，集全社會的力量保護(hù)好中華文化優(yōu)秀成果。

來源：中國新聞網(wǎng)

中國國家博物館舉行金代河津窯枕入藏儀式最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

此次展覽匯聚來自意大利的84件精品文物以及來自中國的190余件(套)珍貴文物，囊括了油畫、雕塑、抄本、陶瓷、玻璃、珠寶、紡織品、青花瓷等多個品類，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓觀眾沉浸式領(lǐng)略數(shù)百年前馬可·波羅眼中的元代中國社會，也生動展示了絲綢之路上豐富多彩的世界，再現(xiàn)一段波瀾壯闊的東西文化交流史。

四川省文物局局長唐飛在開幕式上表示，中國與意大利早在兩千多年前就通過絲綢之路建立起了文化紐帶，馬可?波羅的東方之旅及《馬可?波羅行紀(jì)》更是為中意文化交流注入了強(qiáng)勁活力。希望借此展覽，四川與意大利在文化遺產(chǎn)保護(hù)和展覽交流等方面進(jìn)一步開展深度合作，續(xù)寫中意文化交流的不朽傳奇。

意大利駐重慶總領(lǐng)事館代總領(lǐng)事羅莉安、駐華使館文化處副處長高達(dá)寧對展覽各方人員表示感謝，認(rèn)為該展向中國觀眾提供了認(rèn)識馬可·波羅世界的獨(dú)特視角，對中意雙邊關(guān)系具有深遠(yuǎn)影響。未來，意大利各文化單位將繼續(xù)推動兩國在經(jīng)貿(mào)、文化等領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作。

開幕式上還揭曉了馬可·波羅半身像《為了對話的旅程》。該作品是由來自意大利托斯卡納大區(qū)皮特拉桑塔的雕塑家迪諾·德·拉涅里（Dino De Ranieri）以大理石為原料創(chuàng)作而成。在意大利外交部及意大利駐重慶總領(lǐng)事館的支持下，意大利羅穆阿爾多·德爾·比安科基金會將這件作品捐贈給了四川博物院。

在后續(xù)的中意文化交流活動中，嘉賓圍繞展覽內(nèi)容、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域展開了廣泛而深入的交流。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，此活動不僅為兩國文博人提供了交流互動的平臺，也為雙方進(jìn)一步拓展合作領(lǐng)域、創(chuàng)新合作模式奠定了重要基礎(chǔ)。

來源：中國日報網(wǎng)

“傳奇之旅：馬可?波羅與絲綢之路上的世界”展覽在四川博物院啟幕最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

12月22日，第19屆中國好創(chuàng)意暨全國數(shù)字藝術(shù)設(shè)計大賽·景德鎮(zhèn)御窯專項賽在江西景德鎮(zhèn)落下帷幕。(景德鎮(zhèn)御窯博物院 供圖)

本次御窯專項賽以“歲歲鴨和TA的朋友們”為主題，圍繞館藏文物“明成化素三彩鴨形香薰”的再創(chuàng)IP“歲歲鴨”，全國高校參賽選手們圍繞御窯數(shù)字IP角色設(shè)計、歲歲鴨IP衍生產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計、“歲歲鴨和TA的朋友們”數(shù)字動畫短片設(shè)計、旅游區(qū)數(shù)字交互設(shè)計等七個命題進(jìn)行創(chuàng)作。

　　22日舉辦的頒獎儀式上，IP、衍生品、動畫、漫插、數(shù)字交互、短視頻、空間設(shè)計七大組別的獲獎作品相繼展示，并舉行7件“最具轉(zhuǎn)化力作品”版權(quán)轉(zhuǎn)化簽約儀式，標(biāo)志創(chuàng)意成果邁向產(chǎn)業(yè)化。

　　景德鎮(zhèn)擁有2000多年冶陶史、1000多年官窯史、600多年御窯史。景德鎮(zhèn)御窯廠是中國燒造時間最長、規(guī)模最大、品控最精的官辦窯廠，代表了明清時期中國陶瓷技術(shù)和藝術(shù)的最高水平。同時，其長期與民間窯場互動互補(bǔ)，共同促使景德鎮(zhèn)成為世界制瓷中心，具有不可替代的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。

　　近年來，景德鎮(zhèn)不斷推動陶瓷產(chǎn)業(yè)特別是陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)向新發(fā)展，千年瓷都致力實(shí)現(xiàn)由“陶瓷工業(yè)重鎮(zhèn)”到“文化創(chuàng)意之都”的蝶變。陶溪川“老瓷廠”變身創(chuàng)意工坊、陶瓷博物館“文博熱”火爆出圈、“歲歲鴨”這一蘊(yùn)含千年陶瓷文化靈魂的創(chuàng)意形象IP一經(jīng)發(fā)布便實(shí)力圈粉。

　　來自廣東工業(yè)大學(xué)的歲歲鴨IP衍生產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計作品“考古鴨找朋友——御窯文化香氛儀”獲該命題一等獎。“我們想做一個御窯文化的香氛儀，融合御窯博物館的建筑特點(diǎn)作為底座，增加一些氛圍燈，讓它看起來具有千年窯火這樣一個文化意象?！眳①愡x手鄧淋淋說。

　　景德鎮(zhèn)市委副書記吳雋表示，選手們通過數(shù)字藝術(shù)，將歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與未來進(jìn)行再創(chuàng)造，帶來了令人耳目一新的作品。“這種結(jié)合不僅讓景德鎮(zhèn)的文化煥發(fā)新生，也拓展了陶瓷藝術(shù)在新時代的表達(dá)方式。

來源：中國新聞網(wǎng)

中國高校創(chuàng)意人才用數(shù)字藝術(shù)對話千年陶瓷文化最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

　　“景德鎮(zhèn)免費(fèi)撿瓷器最全攻略”“在景德鎮(zhèn)撿瓷器撿不完根本撿不完”……社交平臺“小紅書”上，關(guān)于“景德鎮(zhèn)撿瓷器”的帖子已超2000篇。在江西南昌工作快兩年的薩沙也時常瀏覽社交媒體，關(guān)注中國年輕人的新潮流，在做了相關(guān)攻略后，便立馬前往景德鎮(zhèn)“撿瓷”。

12月16日，哈薩克斯坦姑娘薩沙正在“千年瓷都”景德鎮(zhèn)“撿瓷”

　據(jù)了解，這些可以被免費(fèi)撿走的瓷器是景德鎮(zhèn)各個陶瓷工廠在生產(chǎn)過程中出現(xiàn)的不合格品，因部分微小瑕疵不影響實(shí)際使用，便吸引了大量游客前來“撿瓷”。

　　“景德鎮(zhèn)的陶瓷技藝傳承了千年一直沒有斷過，我們的陶瓷在生產(chǎn)過程中有許多瑕疵甚至肉眼不可見，但只要有瑕疵，便要銷毀不可流入市場。”當(dāng)?shù)匾患姨沾善髽I(yè)的負(fù)責(zé)人告訴記者，景德鎮(zhèn)傳承千年的制瓷技藝一直忠于品質(zhì)。

12月16日，哈薩克斯坦姑娘薩沙正在景德鎮(zhèn)古陶瓷基因庫了解古瓷片的故事

　事實(shí)上，這一聲聲瓷器碎裂的聲音，已經(jīng)在景德鎮(zhèn)回響了數(shù)百年?！皳齑伞笔斋@頗豐的薩沙為了探尋更多瓷片故事，來到了景德鎮(zhèn)御窯博物院的古陶瓷基因庫。

　　“中國古代皇室對瓷器有嚴(yán)格要求，不合格的瓷器需要被打碎掩埋于地下。現(xiàn)如今我們已挖掘出近2000萬件瓷片，并將部分瓷片做成標(biāo)本收錄進(jìn)古陶瓷基因庫?！本暗骆?zhèn)御窯博物院院長翁彥俊表示，目前景德鎮(zhèn)古陶瓷基因庫已收錄從晚唐至民國時期的近萬件瓷片標(biāo)本。

　　一塊小小的碎瓷片上能記載什么？面對基因庫內(nèi)海量的碎瓷片，薩沙有些疑惑不解。

　　“每一塊瓷片都有自己的‘DNA’，通過觀察瓷片標(biāo)本，不僅可以看出瓷片的造型與紋樣，還能推斷出當(dāng)時這件瓷器的燒成溫度?！蔽虖┛⊙埶_沙前往顯微鏡前觀察，并表示，古陶瓷基因庫正在對瓷片上的造型、紋樣、色彩進(jìn)行程式化提取，以便現(xiàn)代工匠以及設(shè)計師從中獲取靈感。

哈薩克斯坦姑娘薩沙正在欣賞自己設(shè)計的T恤。

　作為一名建筑設(shè)計師，薩沙也在此嘗試設(shè)計了一款T恤。在景德鎮(zhèn)古陶瓷基因庫研發(fā)的小程序中，薩沙選取了“纏枝紋”，并將它排列組合在T恤上，約20分鐘之后，這個獨(dú)一無二的紋樣就打印在了一件白色T恤上。

　　“最近景德鎮(zhèn)也加入了過境免簽240小時停留活動區(qū)域，我想把今天這段神奇的旅程分享給更多人?！彼_沙表示，她不僅收獲了許多喜愛的瓷片，更在這些瓷片上看到了遙遠(yuǎn)的文明記憶，“撿瓷”之旅雖結(jié)束，但自己對中國傳統(tǒng)文化的興趣才剛剛開始。

來源：中國新聞網(wǎng)

哈薩克斯坦姑娘瓷都“撿瓷”：拼湊瓷片上的文明記憶最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。