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用繡花功夫“喚醒”古城 景德鎮(zhèn)城市更新做對(duì)了什么？

景德鎮(zhèn)11月20日電(楊宏偉)江西景德鎮(zhèn)陶陽(yáng)里歷史文化街區(qū)涵蓋108條千年老城里弄、400余年明清窯作群和70余年陶瓷工業(yè)遺產(chǎn)，保留著國(guó)際“瓷都”景德鎮(zhèn)最豐富的歷史和文化信息。“喚醒”這座古城，需要下繡花功夫。

　　中建一局華江公司黨委書記、董事長(zhǎng)杜鑫丹介紹，中建一局早在2016年就介入了陶陽(yáng)里的更新和修繕工作，8年間，陶陽(yáng)里入選了2023年中國(guó)城市更新和既有建筑改造典型，但對(duì)它的“精雕細(xì)琢”仍在繼續(xù)。

　　景德鎮(zhèn)的古城不是千篇一律的“全國(guó)連鎖古城”，漫步其中，墻上撫摸的、腳下走過(guò)的是數(shù)百年前的原始窯磚。中建一局陶陽(yáng)里項(xiàng)目執(zhí)行經(jīng)理呂小龍介紹，這些原始窯磚很多是從拆遷住戶的家中一塊一塊收來(lái)的，“整磚上墻、碎磚落地”，平均每平方米大約鋪設(shè)140多塊大小不一的磚塊，有的還帶有釉面，讓視覺(jué)更加豐富。

　　杜鑫丹說(shuō)，由于街區(qū)內(nèi)建于明朝、清中晚期及近代時(shí)期的民居數(shù)量龐大、各有特點(diǎn)，改造需求不盡相同，既不能“一刀切”全部拆除重建，也不能像套板一樣制定施工方案，必須根據(jù)每一棟的特點(diǎn)，為每一棟制定專屬的修繕?lè)桨?。在張杰、朱锫等知名建筑大師的指?dǎo)下，項(xiàng)目組最終用“保原貌、微改造、做精品”的思路對(duì)古城進(jìn)行民居街區(qū)修繕、御窯廠遺址保護(hù)搬遷、御窯提升、景德鎮(zhèn)博物館建設(shè)，以及各項(xiàng)配套設(shè)施建設(shè)，最大化實(shí)現(xiàn)“保護(hù)第一，修舊如舊”。

圖為景德鎮(zhèn)陶陽(yáng)里歷史文化街區(qū)彭家下弄

　　為了給游客提供整體化的舒適體驗(yàn)，項(xiàng)目組巧用“隱藏式”改造。巷子里的“路中青麻石”還原了當(dāng)時(shí)獨(dú)輪車行駛運(yùn)輸?shù)膱?chǎng)景，同時(shí)也是隱藏式排水系統(tǒng)的一環(huán)。其巧妙之處在于，在青麻石下層加入碎石層、混凝土層等，并在路面左右兩側(cè)設(shè)置排水溝，利用陶陽(yáng)里路面中間高兩邊低的地勢(shì)，達(dá)到天然雨水自排的效果，解決路面積水問(wèn)題。

　　夜晚，一盞盞燈籠點(diǎn)亮街區(qū)，古韻撲面而來(lái)的同時(shí)，卻不見(jiàn)任何現(xiàn)代燈具，也沒(méi)有一根裸露的電線。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)采用“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”手段，利用外墻+木體系、瓦屋檐+牌匾體系、老窗臺(tái)組合+局部景觀綠植體系，通過(guò)對(duì)燈管線路的磚縫隱藏、仿照窯磚外形制作燈具等方法，將燈管隱藏起來(lái)，將現(xiàn)代化的觀感干擾降到最低。

　　陶文旅集團(tuán)黨委副書記、總經(jīng)理熊洪華介紹，更新后的街區(qū)業(yè)態(tài)更加豐盈，街區(qū)內(nèi)部重新劃分出書屋、民宿、工作室等多種功能，近一年來(lái)，街區(qū)先后組織了陶陽(yáng)廟會(huì)、開(kāi)窯節(jié)、煙火美食節(jié)等各類主題活動(dòng)超400場(chǎng)次，帶動(dòng)集團(tuán)的文化旅游板塊實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入7.73億元。截至今年10月，已有320萬(wàn)人通過(guò)線上小程序預(yù)約參觀陶陽(yáng)里，總接待游客達(dá)到了511萬(wàn)人次。

　　陶陽(yáng)里的改造找準(zhǔn)了陶瓷文化與現(xiàn)代旅游的結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)把人文、科技、時(shí)尚等元素融入陶瓷文化，發(fā)展文旅新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)了老城區(qū)改造向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)成功轉(zhuǎn)型。據(jù)悉，目前陶陽(yáng)里歷史文化街區(qū)的申遺工作已經(jīng)展開(kāi)，為助力街區(qū)申遺成功，街區(qū)的有序修繕保護(hù)與品質(zhì)提升工作還在繼續(xù)。

　　如果說(shuō)陶陽(yáng)里是景德鎮(zhèn)的“歷史回憶錄”，那么陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園則代表景德鎮(zhèn)的向“新”力。陶溪川文創(chuàng)園區(qū)由中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、清華大學(xué)建筑學(xué)院張杰教授主持規(guī)劃設(shè)計(jì)，日前剛剛榮獲美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)國(guó)際設(shè)計(jì)獎(jiǎng)城市設(shè)計(jì)組最高獎(jiǎng)——優(yōu)異獎(jiǎng)(Merit Award for Urban Design)。

　　過(guò)去的陶溪川是一片老舊廠房。通過(guò)結(jié)構(gòu)改造、功能再造、文化塑造和環(huán)境營(yíng)造四個(gè)環(huán)節(jié)，現(xiàn)在的陶溪川已經(jīng)成為“沒(méi)有游客能空手離開(kāi)”的打卡地。夜幕降臨后，一個(gè)個(gè)攤位鋪滿街道，當(dāng)?shù)貙W(xué)子和“景漂”陶瓷手作人匯聚在此，展示著表達(dá)自己個(gè)性和審美的陶瓷作品。原創(chuàng)手作的古樸、素雅、荒誕、滑稽等特質(zhì)，打破了游客對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷的傳統(tǒng)印象。每年春秋季節(jié)，這里的“春秋大集”還會(huì)匯集世界各國(guó)的陶藝師和游客。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年1至10月，景德鎮(zhèn)市共計(jì)接待游客5645.3萬(wàn)人次，旅游總收入649.21億元。2023年，景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)總產(chǎn)值861.25億元，陶瓷規(guī)模企業(yè)數(shù)達(dá)240家。目前，景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)從業(yè)人員約15萬(wàn)人，其中各類陶瓷技能人才約4.4萬(wàn)人。

圖為陶溪川文創(chuàng)園區(qū)夜景

　　張杰闡述自己的設(shè)計(jì)理念時(shí)稱，一些老城改造會(huì)出現(xiàn)業(yè)態(tài)與實(shí)際需求不匹配，使得項(xiàng)目變成負(fù)資產(chǎn)的問(wèn)題，他在十幾年前就將DIBO(設(shè)計(jì)－投資－建設(shè)－運(yùn)營(yíng))引導(dǎo)城市更新工作的構(gòu)想實(shí)踐在了景德鎮(zhèn)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)中。他認(rèn)為，每個(gè)城市都有自己的經(jīng)濟(jì)需求、消費(fèi)和文化等特點(diǎn)，城市更新需要認(rèn)真研究當(dāng)?shù)氐男枨?、環(huán)境、交通基礎(chǔ)設(shè)施和周邊人群等區(qū)位條件。

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院：在傳承中傳播陶瓷文化

“今天來(lái)到江西景德鎮(zhèn)旅游，還聽(tīng)到了南昌大學(xué)研究生的宣講，讓我對(duì)瓷都有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，深切感受到景德鎮(zhèn)悠久的陶瓷文化和獨(dú)特的人文魅力?！眮?lái)自山東臨沂的趙女士表示。

近日，南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院“香樟”青馬宣講團(tuán)在景德鎮(zhèn)陶陽(yáng)里歷史文化街區(qū)開(kāi)展了以“瓷韻千年古韻長(zhǎng)，青馬宣講入陶陽(yáng)”為主題的宣講活動(dòng)。

景德鎮(zhèn)，這座擁有2000多年冶陶史、1000多年官窯史、600多年御窯史的城市，其陶瓷文化底蘊(yùn)之深厚令人贊嘆。

宣講團(tuán)成員沈祥羽以“瓷都新夢(mèng)，古今共融”為題，從“對(duì)話歷史：在守護(hù)、傳承中‘活’起來(lái)”“對(duì)話現(xiàn)實(shí)：在融合、創(chuàng)新中‘潮’起來(lái)”“對(duì)話未來(lái)：在開(kāi)放、對(duì)話中‘強(qiáng)’起來(lái)”三部分作宣講，生動(dòng)地講述了景德鎮(zhèn)的故事，引得游客們紛紛駐足聆聽(tīng)，宣講結(jié)束后，無(wú)不為之點(diǎn)贊。

宣講團(tuán)成員們?cè)趨⒂^學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)真探討，將景德鎮(zhèn)厚重的瓷器文化與獨(dú)特的藝術(shù)魅力融入大學(xué)生“微黨課”之中，使得宣講更加生動(dòng)和富有教育意義。

在御窯博物館，一件素三彩鴨形香薰瓷器引起了成員們的極大興趣。經(jīng)過(guò)細(xì)致研究和文獻(xiàn)檢索，他們以“從‘碎碎鴨’到‘歲歲鴨’——古瓷話新生”為題，撰寫了微黨課講稿。在徐家窯，一條醒目的紅線成為了焦點(diǎn)，它不僅劃分了新舊窯體的界限，更象征著文化傳承與創(chuàng)新的融合。成員們以此為靈感，撰寫了題為“一條紅線——文化傳承與創(chuàng)新”的微黨課講稿。

“香樟”青馬宣講團(tuán)成員們表示，景德鎮(zhèn)以瓷器為載體的文化交流，生動(dòng)詮釋了“以器載道，文化大同”的理念，他們將以青春力量釋放創(chuàng)意活力，以創(chuàng)新之心堅(jiān)守傳承之道，以微黨課將“千年瓷都”景德鎮(zhèn)的名片擦得更亮。

來(lái)源：央廣網(wǎng)

山西鄉(xiāng)寧到江蘇宜興赴紫砂之約 兩地交融謀區(qū)域合作新機(jī)

宜興11月18日電 (李新鎖)山西鄉(xiāng)寧，以多煤著稱的同時(shí)富集紫砂陶土資源，謀求復(fù)興曾經(jīng)輝煌的紫砂產(chǎn)業(yè)；江蘇宜興，以紫砂聞名于世，卻也面臨產(chǎn)業(yè)調(diào)整、資源受限的現(xiàn)實(shí)?？缭缴胶樱l(xiāng)寧、宜興攜手謀求區(qū)域合作的新機(jī)遇。

　　跨越山河再續(xù)前緣

　　11月15日，2024鄉(xiāng)寧&宜興紫砂產(chǎn)業(yè)交流與發(fā)展大會(huì)在江蘇宜興舉辦，政產(chǎn)學(xué)研各界人士悉數(shù)到場(chǎng)。山西鄉(xiāng)寧翻越太行，跨過(guò)黃河、長(zhǎng)江，趕赴江蘇宜興赴約，其實(shí)是再續(xù)前緣。

長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)寧以全國(guó)三大優(yōu)質(zhì)主焦煤基地之一著稱，境內(nèi)78%的土地富含煤炭。在能源大省山西全域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的背景下，鄉(xiāng)寧力圖在煤炭?jī)?yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，重拾紫砂產(chǎn)業(yè)。

　　鄉(xiāng)寧生態(tài)文化旅游示范區(qū)(簡(jiǎn)稱“鄉(xiāng)寧示范區(qū)”)黨工委副書記、管委會(huì)副主任武紅權(quán)介紹，近年來(lái)，鄉(xiāng)寧縣委、縣政府堅(jiān)持把紫砂文創(chuàng)作為轉(zhuǎn)型發(fā)展的主攻方向，推動(dòng)鄉(xiāng)寧紫砂高質(zhì)量發(fā)展。

　　考古發(fā)現(xiàn)，早在仰韶文化時(shí)期，鄉(xiāng)寧已有陶器生產(chǎn)，漢代應(yīng)用廣泛，明清曾列為貢品。

　　20世紀(jì)七八十年代，鄉(xiāng)寧在宜興的支持下聘請(qǐng)談干儒等多位工藝美術(shù)大師帶徒發(fā)展紫砂，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)眾多紫砂人才。

　　“華北山西省鄉(xiāng)寧縣在8年之內(nèi)，發(fā)展成為僅次于江蘇省宜興的中國(guó)主要紫砂陶器生產(chǎn)地。這里每年生產(chǎn)茶具、花盆、蒸汽鍋等12萬(wàn)余件，仍不能滿足國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的需要……”這段摘自新華社1981年一篇新聞報(bào)道的話語(yǔ)，描述了鄉(xiāng)寧當(dāng)年紫砂陶器產(chǎn)業(yè)盛況。

　　此后，因?yàn)槎喾N原因，鄉(xiāng)寧紫砂一度沉寂，但在鄉(xiāng)寧仍有一批藝人薪火傳承，保存了鄉(xiāng)寧紫砂的火種。

　　2017年，鄉(xiāng)寧縣委、縣政府啟動(dòng)振興紫砂行動(dòng)，組織專家團(tuán)隊(duì)開(kāi)展紫砂資源勘探，探明儲(chǔ)量超20億噸，并全面啟動(dòng)建設(shè)鄉(xiāng)寧紫砂陶小鎮(zhèn)。

　　武紅權(quán)說(shuō)，鄉(xiāng)寧高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)的紫砂陶小鎮(zhèn)，入選山西省首批“十大特色小鎮(zhèn)”，正以聚鏈成群之勢(shì)推進(jìn)藝術(shù)陶、建筑陶、工業(yè)陶、日用陶多元發(fā)展，吸引眾多企業(yè)入駐，讓鄉(xiāng)寧紫砂“器走天下”。

　　正是在這段前緣的牽引下，鄉(xiāng)寧、宜興才在40年后再度相逢。

　　山水相融摒棄門戶之見(jiàn)

　　在江蘇宜興，目力所及的各種紫砂壺店鋪、工作室，隨處可見(jiàn)的紫砂裝置藝術(shù)、建筑材料，市聲鼎沸中的養(yǎng)壺制壺，無(wú)一不彰顯著“中國(guó)陶都”的地位。

　　自明清以來(lái)，宜興紫砂可謂傳承有序、代有才人。陶業(yè)已深深植根于當(dāng)?shù)孛癖姷纳?、記憶中?/p>

　　此番前來(lái)學(xué)藝，山西鄉(xiāng)寧謙遜真誠(chéng)，江蘇宜興也持開(kāi)放、包容之姿。

　活動(dòng)期間，宜興市人大常委會(huì)主任、黨組書記許偉英表示，希望兩地的紫砂匠人、陶瓷產(chǎn)業(yè)從業(yè)者進(jìn)一步加強(qiáng)交流溝通，“共同推動(dòng)紫砂產(chǎn)業(yè)跨界融合、集群發(fā)展”。

　　在許偉英看來(lái)，和宜興一樣，鄉(xiāng)寧也有著悠久的歷史和厚重的文脈。依托豐富的紫砂礦資源，鄉(xiāng)寧正加快紫砂產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化、城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展，朝著打造“中國(guó)北方紫砂之都”的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。

　　以上述活動(dòng)為契機(jī)，鄉(xiāng)寧與宜興在紫砂產(chǎn)業(yè)、紫砂資源開(kāi)發(fā)利用、紫砂泥料研究應(yīng)用、紫砂陶跨境電商銷售等方面深度合作，以求產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)、合作共贏。

　　其間，鄉(xiāng)寧方面亦攜諸多本土紫砂企業(yè)負(fù)責(zé)人、藝人前來(lái)學(xué)藝。在參觀走訪宜興企業(yè)，和紫砂前輩交流過(guò)后，鄉(xiāng)寧縣景韻鴻鵠紫砂工藝有限公司董事長(zhǎng)孫巧紅表示，“兩地政府搭建平臺(tái)，讓企業(yè)能近距離和眾多大師討教學(xué)習(xí)，同時(shí)也為產(chǎn)業(yè)合作暢通了渠道”。

　　開(kāi)放產(chǎn)業(yè)共謀新機(jī)

　　對(duì)于兩地的產(chǎn)業(yè)合作，宜興陶瓷博物館原館長(zhǎng)周小東認(rèn)為，宜興紫砂具有材質(zhì)優(yōu)良、工藝獨(dú)特、人文深厚的優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)寧在打造紫砂產(chǎn)業(yè)時(shí)，上述三駕馬車缺一不可。同時(shí)紫砂的發(fā)展要有前瞻性，宜興應(yīng)和其他地區(qū)一起打造“類紫砂行業(yè)”和“泛紫砂文化”，以更廣闊的胸襟面向紫砂產(chǎn)業(yè)的未來(lái)。

　　在傳統(tǒng)紫砂行業(yè)，江蘇宜興已經(jīng)奠定了其行業(yè)地位。作為后來(lái)者，山西鄉(xiāng)寧又有哪些條件與前者相協(xié)調(diào)？

　　鄉(xiāng)寧縣委書記楊建軍表示，鄉(xiāng)寧紫砂陶土探明儲(chǔ)量20億噸，經(jīng)權(quán)威機(jī)構(gòu)檢測(cè)，有三種原礦品質(zhì)上乘。鄉(xiāng)寧的資源稟賦和宜興的地位技術(shù)優(yōu)勢(shì)之間，蘊(yùn)含著巨大的合作空間和共贏潛力；民風(fēng)淳樸和營(yíng)商環(huán)境優(yōu)良的“軟實(shí)力”，也是鄉(xiāng)寧吸引宜興客商的利器。

此外，鄉(xiāng)寧近年來(lái)經(jīng)濟(jì)總量排名持續(xù)進(jìn)位，眾多到鄉(xiāng)寧投資的企業(yè)家已收獲頗豐。

　　作為傳統(tǒng)煤炭大縣，鄉(xiāng)寧也將紫砂產(chǎn)業(yè)視為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方向之一。近年來(lái)，鄉(xiāng)寧正深挖紫砂文化，重塑紫砂產(chǎn)業(yè)，讓鄉(xiāng)寧紫砂“器走天下”。

　　面對(duì)鄉(xiāng)寧方面釋放的學(xué)習(xí)、合作信號(hào)，宜興也給予積極回饋。

　　大會(huì)期間，“宜興·鄉(xiāng)寧紫砂產(chǎn)業(yè)合作基地”揭牌成立。鄉(xiāng)寧還為宜興市紫砂藝術(shù)研究院、宜興市民間文藝家協(xié)會(huì)、宜興市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)授予“紫砂文化學(xué)術(shù)交流基地”牌匾，并聘請(qǐng)宜興市紫砂藝術(shù)研究院院長(zhǎng)衛(wèi)江安，江蘇省文史研究館館員、宜興陶瓷博物館原館長(zhǎng)周小東為鄉(xiāng)寧紫砂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專家顧問(wèn)；聘請(qǐng)中國(guó)工藝美術(shù)大師、正高級(jí)工藝美術(shù)師顧紹培、吳鳴、謝強(qiáng)、華健、蔣國(guó)興等為鄉(xiāng)寧紫砂文化藝術(shù)專家顧問(wèn)；聘請(qǐng)宜興市松華紫砂泥研究所所長(zhǎng)、礦料研究專家吳松華為鄉(xiāng)寧紫砂礦料研究顧問(wèn)。還聘請(qǐng)23位業(yè)內(nèi)頂尖大師為“匠心問(wèn)道”紫砂大師講堂特約導(dǎo)師，以推進(jìn)紫砂人才的培養(yǎng)與引進(jìn)工作，建立紫砂技藝傳承與創(chuàng)新的長(zhǎng)效機(jī)制。

　　此外，鄉(xiāng)寧與宜興在紫砂產(chǎn)業(yè)、紫砂資源開(kāi)發(fā)利用、紫砂泥料研究應(yīng)用、紫砂陶跨境電商銷售等方面共簽約13個(gè)項(xiàng)目。

　　中國(guó)工藝美術(shù)大師、正高級(jí)工藝美術(shù)師蔣國(guó)興認(rèn)為，鄉(xiāng)寧紫砂在學(xué)習(xí)宜興技藝、文化的同時(shí)，也可以錯(cuò)位發(fā)展，在紫砂陶空間裝置、文旅藝術(shù)空間改造、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域有所作為。

　　宜興市紫砂藝術(shù)研究院院長(zhǎng)衛(wèi)江安則表示，鄉(xiāng)寧、宜興紫砂應(yīng)持開(kāi)放、包容姿態(tài)，共同攜手打造中國(guó)紫砂產(chǎn)業(yè)。(完)

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

“茶緣·中巴友誼園”在巴西里約舉行開(kāi)園儀式

為慶祝中巴建交五十周年，“茶緣·中巴友誼園”16日在巴西里約熱內(nèi)盧植物園內(nèi)舉行開(kāi)園儀式。中國(guó)駐巴西大使祝青橋、巴西文化部部長(zhǎng)梅內(nèi)塞斯、巴西央行候任行長(zhǎng)加布里埃爾等百余名中巴友好人士代表出席了開(kāi)園儀式。

總臺(tái)記者 曹璇：200多年前，首批中國(guó)茶農(nóng)不遠(yuǎn)萬(wàn)里把茶樹(shù)種和茶樹(shù)苗帶到巴西里約植物園，從此種下了中巴友誼的種子，如今，“中巴友誼園”的落成鼓勵(lì)著兩國(guó)人民在未來(lái)的交往中，把美好的友誼延續(xù)下去。

活動(dòng)上，中巴嘉賓共同為“茶緣·中巴友誼園”剪彩，標(biāo)志著中巴友誼園中“茶之道”展覽正式開(kāi)幕。

巴西文化部部長(zhǎng) 梅內(nèi)塞斯：中國(guó)文化傳播到巴西，巴西文化在中國(guó)也得到認(rèn)可。我認(rèn)為這對(duì)我們雙方來(lái)說(shuō)是非常積極的信號(hào)，可以更多地了解彼此的文化傳統(tǒng)。

里約熱內(nèi)盧植物園園長(zhǎng) 塞爾吉奧·貝塞爾曼：在巴西，我們說(shuō)中國(guó)茶是Cha。我們欣賞很多茶，我們很喜歡中國(guó)茶?！安杈墶ぶ邪陀颜x園”項(xiàng)目將是一個(gè)向所有巴西人展示中國(guó)茶和中國(guó)茶文化的機(jī)會(huì)。因?yàn)槔锛s植物園每年接待約100萬(wàn)來(lái)自全國(guó)各地的巴西人。

世界的“中國(guó)白”展覽亮相法國(guó)，品牌之路引發(fā)關(guān)注

11月12日，伴隨著第六屆中法文化論壇的啟幕，世界的“中國(guó)白” 展覽開(kāi)幕式在法國(guó)多維爾方濟(jì)各藝術(shù)中心舉辦，泉州市人民政府市長(zhǎng)蔡戰(zhàn)勝宣布開(kāi)幕，第六屆中法文化論壇藝術(shù)總監(jiān)蒂埃里·格里耶（Thierry Grillet）與“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽發(fā)起人、資助人、英藍(lán)集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)于志強(qiáng)致辭，并陪同法國(guó)展望與創(chuàng)新基金會(huì)主席拉法蘭觀看展覽，活動(dòng)由中央廣播電視總臺(tái)張善輝主持。

展覽匯集了自2017年以來(lái) “中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽三屆獲獎(jiǎng)、入圍藝術(shù)家及駐地計(jì)劃藝術(shù)家的眾多精彩作品，也有來(lái)自“中國(guó)白”故鄉(xiāng)泉州市德化縣的何朝宗款造像，吸引了全球藝術(shù)界和陶瓷愛(ài)好者的廣泛關(guān)注。

蒂埃里·格里耶（Thierry Grillet）致辭到“感謝海絲起點(diǎn)城市泉州為多維爾帶來(lái)了這么令人激動(dòng)的展覽，感謝于志強(qiáng)先生用激情搭建了中西方文化的橋梁，我對(duì)展覽的內(nèi)容非常著迷，這是不容錯(cuò)過(guò)的展覽，它呈現(xiàn)了從過(guò)去到現(xiàn)在、從神佛器具到當(dāng)代作品、從傳統(tǒng)工藝到當(dāng)代藝術(shù)的三重傳遞。‘中國(guó)白’的藝術(shù)起源，以及由此而生歷經(jīng)數(shù)百年的創(chuàng)作演變，在來(lái)自13個(gè)國(guó)家的作品充滿活力的對(duì)話中得到了當(dāng)代性的詮釋。你會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們對(duì)這種極其脆弱的材料的無(wú)盡探索，多元的技藝與藝術(shù)表達(dá)在這里碰撞，我真誠(chéng)的邀請(qǐng)您走進(jìn)這里，走進(jìn)‘中國(guó)白’。”

“Blanc de Chine · 中國(guó)白”，這個(gè)承載著深厚文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值的名詞，源于17世紀(jì)中國(guó)白瓷風(fēng)靡歐洲的歷史。福建德化是中國(guó)最早的制瓷地之一，有3700年歷史。德化瓷瑩潤(rùn)細(xì)膩、通透無(wú)瑕，是出海的先行者，早在宋元時(shí)期便從海上絲綢之路的東方始點(diǎn)泉州乘風(fēng)萬(wàn)里，大量銷往海絲沿線國(guó)家和地區(qū)，并開(kāi)始根據(jù)不同國(guó)家、不同民族習(xí)俗的多元文化需求，生產(chǎn)風(fēng)格迥異的陶瓷工藝品。明代的德化瓷代表了當(dāng)時(shí)世界白瓷生產(chǎn)的最高水平，以何朝宗“何來(lái)觀音”為代表的瓷塑藝術(shù)風(fēng)華絕代，法國(guó)人贊譽(yù)其為“Blanc de Chine · 中國(guó)白”。數(shù)百年來(lái)，“中國(guó)白”不僅代表了一種材質(zhì)，更是一種精神、一個(gè)無(wú)盡之美的交流符號(hào)，象征著中華民族的品格，它跨越不同地域與文明、穿越時(shí)光，為世界所共有。

作為“中國(guó)白”品牌的發(fā)起人和資助人，于志強(qiáng)分享了“中國(guó)白”德化陶瓷品牌之路的艱辛歷程。他提到，德化有著悠久的制瓷歷史，但一直沿襲傳統(tǒng)工藝，自清代以來(lái)陶瓷藝術(shù)發(fā)展停滯不前，缺乏國(guó)際視野，瓷土資源不斷衰減但陶瓷產(chǎn)品附加值偏低，產(chǎn)業(yè)落后，亦沒(méi)有形成地域品牌。他認(rèn)為產(chǎn)業(yè)升級(jí)，品牌先導(dǎo)，并為此邀請(qǐng)了眾多國(guó)內(nèi)外專家進(jìn)行深入調(diào)研，提出了以明代德化白瓷的輝煌歷史為背景，以“中國(guó)白”重塑德化陶瓷地域品牌的戰(zhàn)略構(gòu)想，將“中國(guó)白”與具有國(guó)際辨識(shí)度的法語(yǔ)詞“Blanc de Chine” 作為西文譯名結(jié)合，進(jìn)行國(guó)際傳播，推動(dòng)德化陶瓷藝術(shù)觀念與國(guó)際接軌，以“藝術(shù)賦能”促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

2015年，針對(duì)上述狀況，在愛(ài)國(guó)華僑于志強(qiáng)的倡導(dǎo)下，泉州市與德化縣兩級(jí)政府與其捐助的公益機(jī)構(gòu)泉州瓷路發(fā)展中心，共同開(kāi)啟了“中國(guó)白 · 再出發(fā)”工程。2016年，在中法文化論壇的框架下，通過(guò)發(fā)起“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽，“中國(guó)白”國(guó)際藝術(shù)家駐地計(jì)劃、“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)論壇三個(gè)實(shí)施項(xiàng)目，吸引了全球藝術(shù)家的關(guān)注和參與，推動(dòng)了陶瓷藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的融合與創(chuàng)新發(fā)展，將起源于東方中國(guó)的審美再次帶到世界舞臺(tái)。

據(jù)悉，“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽（Blanc de Chine International Ceramic Art Award）已分別于2017年、2019年、2021年舉辦三屆，共迎來(lái)50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)1500余位藝術(shù)家的2243件作品；并先后在法國(guó)里昂匯流博物館、法國(guó)尼斯馬塞納博物館等地舉辦世界的“中國(guó)白”展覽。大獎(jiǎng)賽組織委員會(huì)和評(píng)審委員會(huì)由博物館、美術(shù)館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)史專家、藝術(shù)評(píng)論家、收藏家和國(guó)際著名陶藝家組成。大獎(jiǎng)賽要求以不低于50%的白瓷材料進(jìn)行創(chuàng)作，鼓勵(lì)跨界，旨在匯聚全球優(yōu)秀藝術(shù)家，以他們的視野、創(chuàng)造力和藝術(shù)手法延展陶瓷藝術(shù)的維度及深度，通過(guò)由評(píng)審委員會(huì)評(píng)選出具有當(dāng)代陶瓷藝術(shù)前沿水準(zhǔn)的、具有創(chuàng)新性的白瓷藝術(shù)作品并予以獎(jiǎng)勵(lì)。目前，大獎(jiǎng)賽已成為繼意大利法恩扎、日本美濃陶瓷大賽之后第三大國(guó)際性陶瓷藝術(shù)賽事，改變了中國(guó)陶瓷古國(guó)沒(méi)有國(guó)際賽事的局面，并受到國(guó)際上的廣泛認(rèn)可、贊譽(yù)和參與。

“中國(guó)白 · 再出發(fā)”也是一場(chǎng)新思想觀念的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”， 德化作為“中國(guó)白”國(guó)際藝術(shù)家駐地計(jì)劃的基地，迎來(lái)了來(lái)自世界各地的奇思妙想，至2024年已有美、英、法、意十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的30多位藝術(shù)家來(lái)此創(chuàng)作。國(guó)際最前沿的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展趨勢(shì)及藝術(shù)理念在交流、講座、展覽中被分享傳播，拓展了學(xué)生、青年藝術(shù)家和當(dāng)?shù)貜臉I(yè)者的國(guó)際視野，推動(dòng)了德化陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新觀念的提升，提高了當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)的附加值，產(chǎn)值從2015年的237億元，提高到2023年的577億元。

“經(jīng)過(guò)眾多國(guó)內(nèi)國(guó)際專家學(xué)者、業(yè)界人士十年的不懈努力與無(wú)私奉獻(xiàn)，政府的不斷支持，“中國(guó)白”從一段輝煌的歷史記憶被演繹為德化地域品牌，重新與世界對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)品牌、文化品牌到精神品牌的遞增和升華。我相信，涅槃的“中國(guó)白”有無(wú)限的想象空間和發(fā)展?jié)摿?，?huì)不斷被賦予更豐富的內(nèi)涵與外延，走向未來(lái)”，于志強(qiáng)講到。

火焰搖曳千年，“中國(guó)白”有陽(yáng)光、時(shí)間、色彩、有溫情，見(jiàn)證了中華文明在歲月滌蕩中的蛻變與豐盈、東西方文明的交流互鑒。文明在求同中走向未來(lái)，藝術(shù)則在求異中獲得生機(jī)，這里是德化的“中國(guó)白”，中國(guó)的“中國(guó)白”，世界的“中國(guó)白”。

來(lái)源：東方網(wǎng)

瓷越千年：景德鎮(zhèn)陶瓷與東西文明互鑒

2023年10月11日，習(xí)近平總書記來(lái)到景德鎮(zhèn)市考察調(diào)研，他指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古至今從未斷流，陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片?！薄耙鄹鞣矫嫒瞬牛訌?qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)和研發(fā)創(chuàng)新，進(jìn)一步把陶瓷產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，把‘千年瓷都’這張靚麗的名片擦得更亮?！?/p>

　　“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”，景德鎮(zhèn)瓷器之所以流傳千年，成為中國(guó)文化的象征符號(hào)之一，既來(lái)自卓越超群的器物之美，更源于凝結(jié)其中的中華民族的價(jià)值追求和精神世界。景德鎮(zhèn)瓷器如同中國(guó)文化的“微縮景觀”，體現(xiàn)著中華文明的“五大突出特性”——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，傳遞著悠久的歷史和燦爛的文化。唯有把握好蘊(yùn)藏其中深邃而博大的精神性、文化性，深思之、挖掘之、弘揚(yáng)之，才能將這顆文化明珠擦得愈加光亮，進(jìn)一步以文化之光潤(rùn)澤今人的精神家園。

　　景德鎮(zhèn)陶瓷何以跨越千年

　　“三面青山一面水，一城瓷器半城窯?！本暗骆?zhèn)，有著2000多年冶陶史、1000多年官窯史、600多年御窯史、100多年近現(xiàn)代陶瓷發(fā)展史，是一塊為瓷而生的土地。景德鎮(zhèn)的地域文化既有江南水鄉(xiāng)的細(xì)膩與柔美，又兼具贛北山區(qū)的粗獷與豪放，進(jìn)而塑造出景德鎮(zhèn)瓷器鮮明的文化特色和藝術(shù)魅力。獨(dú)特的自然環(huán)境、豐富的制瓷資源和繁忙的昌江舟帆，為陶瓷的生產(chǎn)提供了得天獨(dú)厚的條件，成就了景德鎮(zhèn)作為瓷都的千年輝煌。

清代督陶官唐英編著《陶冶圖》之采石制泥圖。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

　　值得一提的是，景德鎮(zhèn)所處的地貌盛產(chǎn)瓷石，這是一種硬質(zhì)花崗巖。風(fēng)化程度較淺的瓷石可以用來(lái)制釉，將瓷石和釉果用榔頭敲成拳頭大小后，放入水碓之中細(xì)細(xì)搗碎，之后再淘洗、沉淀、稠化，最后制成磚頭形狀送往制瓷作坊。另外，景德鎮(zhèn)的特殊制釉工藝，還需要一種釉灰，也就是將狼萁草和石灰石在一起混合煅燒多次后產(chǎn)生的灰料，經(jīng)陳腐后使用。這種釉果和釉灰相結(jié)合的瓷釉被稱為“灰釉”，使用后會(huì)讓瓷器表面更加光亮、發(fā)青。再加上魏晉南北朝等各歷史時(shí)期，北方定窯、磁州窯，南方龍泉窯、越窯的大量工匠來(lái)到景德鎮(zhèn)，在博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄中，推動(dòng)著景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的開(kāi)拓創(chuàng)新。

　　公元10世紀(jì)，景德鎮(zhèn)打破了“南青北白”（南方造青瓷、北方造白瓷）格局，創(chuàng)造性地將“南青”與“北白”相結(jié)合，燒制出了青白瓷。景德鎮(zhèn)青白瓷溫潤(rùn)如玉的色澤和觸手也溫的質(zhì)感，傳遞著君子如玉的人格魅力和淡泊致遠(yuǎn)的精神境界，在點(diǎn)茶、焚香、插花、掛畫的宋人四大雅事中常見(jiàn)身影。于是，景德鎮(zhèn)青白瓷以其瑩縝如玉的釉色迅速風(fēng)靡了大江南北，并出口遠(yuǎn)至埃及?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三百二十九瓷器部雜錄載：“元豐五年，八月甲寅，饒州景德鎮(zhèn)置瓷窯博易務(wù)，從宣義郎都提舉市易司勾當(dāng)公事余堯臣請(qǐng)也”；《宋會(huì)要輯稿》載：“瓷器庫(kù)，在建隆坊，掌受明、越、饒州、定州、青州白瓷器及漆器以給用”，這些史料說(shuō)明當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)的瓷器稅收興旺且已成為御貢之選。

　　進(jìn)入元代以后，朝廷正式在景德鎮(zhèn)設(shè)置“浮梁磁局”，既是對(duì)景德鎮(zhèn)窯業(yè)生產(chǎn)能力的肯定，也進(jìn)一步促進(jìn)了陶瓷生產(chǎn)工藝與技術(shù)的大發(fā)展。公元1369年，明太祖朱元璋在景德鎮(zhèn)設(shè)置“陶廠”，后改稱“御器廠”，清代稱作“御窯廠”，為景德鎮(zhèn)培養(yǎng)了大批頂級(jí)工匠的同時(shí)，也不斷研發(fā)新工藝和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而使得景德鎮(zhèn)的陶瓷在海內(nèi)外極具競(jìng)爭(zhēng)力。

　　在陶瓷發(fā)展過(guò)程中，景德鎮(zhèn)不僅極大地豐富了自身的陶瓷產(chǎn)品體系，缽、碗、盤、杯、碟、盞、盞托、注、注碗、執(zhí)壺、瓶、罐、蓋瓶、洗、爐、枕等應(yīng)有盡有，還初步形成并奠定了以“七十二道工序”為核心的手工分工合作生產(chǎn)體系，把分散的、零散的和不自覺(jué)的技術(shù)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)，上升到規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和普遍化的高度。

　　另外，瓷器的生產(chǎn)，窯爐技術(shù)也是關(guān)鍵。景德鎮(zhèn)的窯爐形制從唐代至宋代模仿外來(lái)的龍窯到元代開(kāi)始使用葫蘆窯，以及清代創(chuàng)造了獨(dú)具特色的蛋形窯，從而能夠更加自如地控制氧化、還原氣氛和窯爐溫度，并且在窯爐的不同部位裝燒不同類別的瓷器。當(dāng)時(shí)，將近300座窯爐同時(shí)燒造，“四時(shí)雷電之鎮(zhèn)”的稱號(hào)可以說(shuō)是毫不夸張。開(kāi)窯后，燒成功的瓷器或直接在本地售賣，或用稻草禾稈包裝進(jìn)行長(zhǎng)途運(yùn)輸，引來(lái)舟帆如云；而未成功的瓷器則被打碎廢棄掩埋于地下，形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

　　景德鎮(zhèn)陶瓷何以跨越千年？我認(rèn)為，這得益于景德鎮(zhèn)陶瓷文化中連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性的突出特性。從漢唐時(shí)期的陶瓷集鎮(zhèn)、兩宋時(shí)期的陶瓷市鎮(zhèn)，到宋末至元的陶業(yè)都會(huì)、明清時(shí)期的瓷國(guó)高峰，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)連續(xù)千年未曾中斷；并且集天下名窯之大成，兼收官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯等南北各著名窯口技藝之所長(zhǎng)，為中華文明圖譜勾勒出精彩一筆。時(shí)至今日，這些傳統(tǒng)制瓷工藝依然在景德鎮(zhèn)活態(tài)傳承，如徐家窯的傳統(tǒng)作坊、眾人合力以拉坯工藝成型的大缸，以及全市1900余名非遺傳承人等。這種對(duì)陶瓷文化和制瓷技藝的傳承與發(fā)展，讓千年窯火生生不息。

　　青花瓷何以橫空出世

　　青花瓷是全球貿(mào)易中流通量最大、最受歡迎的商品之一，是在陶瓷千年發(fā)展歷程中，最具影響力的文化符號(hào)。

　　青花瓷上的流行圖案早在12—13世紀(jì)就已在中國(guó)的南北方盛行。如金代北方磁州窯，燒造的白地黑花瓷；南方的江西吉州窯，也燒造了圖案風(fēng)格類似的黑彩留白瓷器。但元代早期并不見(jiàn)青花瓷的蹤影。真正成熟的青花瓷誕生于約十四世紀(jì)三十年代的景德鎮(zhèn)，從目前瓷器本身有銘文的紀(jì)年器判斷，元青花的興盛時(shí)代在公元1334年至1351年之間。

　　在宋代青白瓷的基礎(chǔ)上，元代的景德鎮(zhèn)對(duì)瓷釉進(jìn)一步革新，創(chuàng)燒出了卵白瓷，其釉面擁有如同鴨蛋殼似的質(zhì)感，色雖青白，但釉面呈失透狀，這種釉的流動(dòng)性不強(qiáng)，也使得畫上去的青花料不易暈散。這種釉是“元人尚白”的產(chǎn)物，無(wú)意中也為元青花的誕生鋪就了溫床。

明代宣德青花試料盤和兩種青花料的顯微照片。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

　　“天青色等煙雨，卵白釉等蘇麻離青。”隨著14世紀(jì)上半葉的東西方文化交融和商品貿(mào)易，來(lái)自波斯的青花鈷料蘇麻離青傳入中國(guó)，與景德鎮(zhèn)的卵白瓷相遇，由此點(diǎn)亮了一個(gè)全新而經(jīng)典的瓷器品類——青花瓷。元青花的橫空出世令人驚艷，大氣豐富的器型，揮灑自如的筆意，繁而不亂的細(xì)膩構(gòu)圖，特別是幽藍(lán)華美的青花發(fā)色和白中泛青的剔透釉面，更是堪稱完美的結(jié)合。元青花燒制成功之后，迅速銷往西亞、歐洲等地，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了成為世界制瓷中心的雛形。

　　作為中華民族造型藝術(shù)的代表，景德鎮(zhèn)陶瓷器形以對(duì)稱之美為法度，以天圓地方為內(nèi)涵，使得陶瓷造型在規(guī)整格局中有著圓融的內(nèi)核。青花瓷誕生后，配之以一個(gè)個(gè)生機(jī)勃勃、氣韻生動(dòng)、充滿生命和情感的圖案，更是凝結(jié)了中華美學(xué)精神，傳遞著和合文化，體現(xiàn)了古人豐盈的精神世界和對(duì)美好生活的向往。那些器皿上的山水、人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚，無(wú)不栩栩如生。如青花瓷上的纏枝紋，以其婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)、周而復(fù)始的線條，象征著生生不息、天長(zhǎng)地久的意象，枝條串聯(lián)起的牡丹、蓮花、菊花、靈芝等四季花卉，則寄托著吉祥如意的美好寓意；被稱為“歲寒三友”的松竹梅，宣揚(yáng)忠臣義士的戲曲故事，體現(xiàn)著仁義禮智信、溫良恭儉讓等倫理道德……這些都是青花瓷上常見(jiàn)的圖案元素。陶瓷圖案中還有一些抽象的元素符號(hào)，如祥云、八卦等，則體現(xiàn)了人們對(duì)宇宙和自然的敬畏與探索。

　　近些年景德鎮(zhèn)落馬橋窯址考古出土的青花瓷，就是當(dāng)年燒制的廢棄品。這些青花瓷大多出土于一處遭遇突然事件被焚毀的高等級(jí)元代房址四周，其上覆蓋一層純凈的元晚期瓷片層，有卵白釉、青花、霽藍(lán)，還有瓷質(zhì)滴水和瓦片等。器物品質(zhì)普遍較高，還有帶官府定燒特征的瓷器，如樞府瓷和憲臺(tái)瓷，以及具有仿青銅造型的青花爵杯。而藍(lán)地白花五爪龍紋碗、青花五爪龍紋高足杯，以及留有描金痕跡的霽藍(lán)釉瓷片的存在，則表明當(dāng)時(shí)的皇家也在此有著直接的定燒。

被民窯模仿樣式的明代宣德御窯青花蝶耳杯。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

　　透過(guò)這些落馬橋出土的器物，以及世界各地發(fā)現(xiàn)的元青花品類可以看出，景德鎮(zhèn)的青花瓷發(fā)展史就是一部創(chuàng)新創(chuàng)造史、一部包容開(kāi)放史，從青白瓷到卵白瓷，再到青花瓷，甚至于之后的玲瓏瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷，許許多多精美絕倫的陶瓷，都在景德鎮(zhèn)這塊神奇的土地上發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)。景德鎮(zhèn)的匠人們敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神，景德鎮(zhèn)包容與開(kāi)放的鮮明文化特質(zhì)，彰顯著中華文明具有的創(chuàng)新性和包容性，成就了“匠從八方來(lái)，器成天下走”的繁榮景象。

　　中國(guó)陶瓷何以貿(mào)聯(lián)全球

　　自古以來(lái)，陶瓷就是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、中國(guó)走向世界的重要文化符號(hào)，青花圖案也蘊(yùn)含著文化交流的印記。如最常見(jiàn)的纏枝紋，這種紋飾的產(chǎn)生、發(fā)展既和埃及的莎草紙、古希臘和羅馬的茛苕紋、古印度的忍冬紋有淵源，也和陶器、青銅器上的二方連續(xù)紋樣有關(guān)聯(lián)。景德鎮(zhèn)的匠人們將這些元素融合在一起，完成了東西方文化在原料上、圖案上、器型上的結(jié)合，同時(shí)也催生了不少新的青花瓷品類，并隨著鄭和下西洋等外交活動(dòng)，走向了世界各地。

　　景德鎮(zhèn)瓷器早在北宋時(shí)期就曾遠(yuǎn)銷中東，在南宋和元代時(shí)期，也是對(duì)外貿(mào)易中常見(jiàn)的精品。埃及著名的福斯塔特古城出土了中國(guó)的不少瓷器，在元青花之前，11世紀(jì)末的景德鎮(zhèn)青白瓷就到達(dá)過(guò)這里。新加坡福特康寧出土的中國(guó)瓷器中，有元代青花指南針紋飾碗和青白瓷戲臺(tái)形瓷枕等罕見(jiàn)品類。位于印尼東爪哇島的德羅烏蘭是滿者伯夷國(guó)的首都，也是該國(guó)在14世紀(jì)最重要的貿(mào)易口岸，同樣出土過(guò)元青花和霽藍(lán)釉瓷器。美國(guó)華盛頓史密森國(guó)家亞洲藝術(shù)博物館的兩件藏品，一件是出自敘利亞摩蘇爾的銅器，另一件為明代永樂(lè)的御窯青花瓷，后者在造型上顯然模仿了前者，包括底部凹口的處理，而圖案上則有分別。阿聯(lián)酋的拉斯海馬考古出土了永樂(lè)時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯青花瓷。在景德鎮(zhèn)御窯博物院的“瓷都千年”展中，我們可以看到一件青白釉的胡人牽馬俑，是北宋時(shí)期陸上絲綢之路依然暢通的真實(shí)寫照。這些發(fā)現(xiàn)鋪展開(kāi)一幅以陶瓷貿(mào)易為雛形的早期經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的精彩畫卷。

　　景德鎮(zhèn)的御窯廠在其數(shù)百年的存續(xù)中，不僅為明清兩代宮廷的日常用度燒造了大量精美瓷器，還為祭祀、慶典、外交等國(guó)家重要場(chǎng)合提供了不可或缺的殿堂器物，使得景德鎮(zhèn)陶瓷具有了更加深厚的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。

青花御窯廠圖瓷板，晚清，首都博物館藏。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

　　經(jīng)歷了明代早期的海禁后，15世紀(jì)末起，中國(guó)瓷器特別是景德鎮(zhèn)瓷器又開(kāi)啟了一次新的外銷高峰。2023年的十大考古發(fā)現(xiàn)之一——南海西北陸坡一號(hào)沉船，就發(fā)現(xiàn)了10萬(wàn)件以上的明代正德年間景德鎮(zhèn)瓷器，如此大規(guī)模的考古發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)證了中國(guó)與世界通過(guò)景德鎮(zhèn)瓷器進(jìn)行文明交流的重要?dú)v史。這一時(shí)期的青花瓷在菲律賓、印尼、中東、東非等都有大量發(fā)現(xiàn)。

　　其中，歐洲人對(duì)中國(guó)瓷器最為推崇。在當(dāng)時(shí)，擁有中國(guó)瓷器成為財(cái)富、地位和審美品位的象征。王室和貴族們把中國(guó)瓷器掛在墻上、放在櫥柜里，甚至鑲嵌在天花板上。如葡萄牙里斯本的桑托斯宮瓷廳，其第一任主人——葡萄牙國(guó)王曼努埃爾一世，就在景德鎮(zhèn)定制過(guò)紋章瓷。后來(lái)，葡萄牙貴族蘭卡斯特家族買下宮殿并著手改造，在瓷廳天花板上錯(cuò)落有致地鑲嵌了200多件明清景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷盤。2022年5月，法國(guó)吉美博物館將“桑托斯宮瓷廳穹頂虛擬再現(xiàn)裝置”捐贈(zèng)給景德鎮(zhèn)御窯博物院并落戶御窯景區(qū)，成為中法兩國(guó)友好交往的重要象征。景德鎮(zhèn)青花瓷器在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期也進(jìn)入不少經(jīng)典的油畫作品之中，如喬凡尼的《基督為門徒洗腳》、提香的《諸神之宴》等。

　　隨著西方“地理大發(fā)現(xiàn)”時(shí)代的到來(lái)，葡萄牙和西班牙開(kāi)始了海外的貿(mào)易與殖民，并形成了東、西兩條從中國(guó)出發(fā)的瓷器貿(mào)易線路。歐洲人也隨之開(kāi)始從景德鎮(zhèn)定制瓷器，如帶有法國(guó)耶穌會(huì)紋章的瓷器和用于宴會(huì)場(chǎng)合盛放雞尾酒的潘趣碗。

　　除了陶瓷貿(mào)易的興盛，景德鎮(zhèn)制瓷技藝也在國(guó)際交流中不斷推廣。明代宣德年間，景德鎮(zhèn)民窯開(kāi)始興盛，官搭民燒或者民窯直接生產(chǎn)的官樣瓷器，推動(dòng)青花瓷等制瓷工藝開(kāi)始向國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)流傳。如云南建水窯2020年進(jìn)行了考古發(fā)掘，所出青花瓷判斷為明代正統(tǒng)至天順時(shí)期。通過(guò)云南地區(qū)和紅河流域，青花瓷工藝在這一時(shí)期進(jìn)一步傳到了越南等地區(qū)。越南河內(nèi)升龍府考古遺址出土的中國(guó)瓷器和越南瓷器為中越陶瓷工藝和文化的交流提供了新的例證。另外，土耳其伊茲尼克也是著名的陶都，十五世紀(jì)時(shí)，該地的工匠們也曾模仿中國(guó)的青花瓷。

　　進(jìn)入清代，景德鎮(zhèn)官民窯制瓷工藝和設(shè)計(jì)進(jìn)一步創(chuàng)新，特別是顏色釉和釉上彩瓷方面，呈現(xiàn)出一幅“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的面貌。匠人們還借鑒歐洲琺瑯彩，研發(fā)出了景德鎮(zhèn)四大名瓷之一的粉彩瓷。雖然從19世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)的瓷器外銷逐漸衰落，但以瓷器為載體的文明交流卻從未斷流。

明代永樂(lè)青花壺與十二世紀(jì)敘利亞銅壺，美國(guó)華盛頓史密森國(guó)家亞洲藝術(shù)博物館藏。圖片由景德鎮(zhèn)御窯博物院提供

　　通過(guò)一件件歷史文物，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)陶瓷之所以可以貿(mào)聯(lián)全球，是因?yàn)樗赜小鞍咨鹱印泵雷u(yù)的陶瓷作為中華傳統(tǒng)文化的典型代表，充分發(fā)揮了其和平性的突出特性。陶瓷在加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系、增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)文化的了解和認(rèn)同中發(fā)揮了重要作用。陶瓷也成為中國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)交流、文化交融、民心相通的重要見(jiàn)證。

　　千年瓷都何以傳承發(fā)展

　　今天的景德鎮(zhèn)，街頭巷尾，皆是瓷器碰撞的清脆聲響；舉目四望，盡是形態(tài)各異的陶瓷佳作。20世紀(jì)80年代以來(lái)，我們的考古工作者在景德鎮(zhèn)御窯廠、落馬橋、湖田窯、南窯、南市街等當(dāng)?shù)卮蓸I(yè)遺址里，發(fā)掘出土了大量唐代至民國(guó)時(shí)期的古窯業(yè)標(biāo)本和豐富的文化遺存。

　　去年10月份，國(guó)際瓷器研究聯(lián)盟在景德鎮(zhèn)成立，來(lái)自全球22個(gè)國(guó)家和地區(qū)的89家機(jī)構(gòu)上百名學(xué)者參與其中。我們希望，通過(guò)這樣一種形式把分布在全世界各地的博物館藏品、沉船陸地的考古發(fā)現(xiàn)、相關(guān)的研究力量和研究人員等整合起來(lái)，大家一起來(lái)共同講述瓷器故事，共同去喚醒歷史記憶。

　　中共中央政治局10月28日就建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行第十七次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。作為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承者，我們備受鼓舞，也使命在肩。

　　一瓷跨千年，文明越山海。我相信，只要我們深刻把握陶瓷文化具有的突出連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，努力在文物保護(hù)利用、非遺保護(hù)傳承、陶瓷產(chǎn)業(yè)升級(jí)、文旅融合發(fā)展、對(duì)外文化交流等方面下更大力氣，持續(xù)加強(qiáng)陶瓷文化的傳承發(fā)展，就一定能夠把“千年瓷都”這張名片擦得更亮。

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)

萬(wàn)千氣象看福建 | 向海洋要?jiǎng)幽?，融文旅勇探新——看泉州如何推?dòng)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　光明網(wǎng)泉州11月15日電（記者 李丁?。?/strong>城市更新，一頭連著發(fā)展，一頭系著民生。近年來(lái)，旅游業(yè)已成為驅(qū)動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與城市競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵，作為民眾生活中的“新剛需”，其展現(xiàn)出了非凡的消費(fèi)拉動(dòng)能力。

　　泉州地處臺(tái)灣海峽西岸，海域面積11360平方千米，長(zhǎng)達(dá)498千米的海岸線，擁有24座漁港，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建特色文旅產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì)。11月14日，”萬(wàn)千氣象看福建·唱響海上牧歌”網(wǎng)絡(luò)主題調(diào)研采訪團(tuán)走進(jìn)泉州市德化縣與惠安縣，直觀感受福建海洋經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的強(qiáng)勁脈動(dòng)，深入挖掘泉州海洋文旅融合發(fā)展進(jìn)程中的做法和特色。

　　煙火氣：這里古樸與時(shí)尚交織

下午時(shí)分，在泉州市惠安縣崇武古城的角門，依然有很多行人來(lái)來(lái)往往。來(lái)自山東的兩位游客，頭披花頭巾、上穿彩色斜襟短衫，下著寬大黑褲，仿佛穿越時(shí)空而來(lái)，惠安女服飾與崇武古城的古樸對(duì)比鮮明又分外和諧。

　圖為崇武古城中的老街巷

　　行走在崇武古城的街道上，空氣中吹來(lái)的微風(fēng)都是咸咸的味道，仔細(xì)聽(tīng)，有海水拍打岸邊的嘩嘩聲，抬頭望天，有藍(lán)天、白云，還有一盞盞時(shí)尚的彩色燈籠。在惠安縣這座古老而又年輕的地方，一場(chǎng)關(guān)于文化旅游的時(shí)尚變革正悄然上演，讓每一寸土地都煥發(fā)著古樸與時(shí)尚并存的浪漫氣息。

　　傍晚時(shí)分，記者來(lái)到了位于大岞惠女民俗村，這里背靠青山，面朝大海。不僅有美景更有美味！記者路過(guò)一家海邊的魚卷店，陣陣香味撲鼻而來(lái)?！懊看位鼗莅玻家獊?lái)這邊走一走，這次帶朋友過(guò)來(lái)吃魚卷、海蠣，都是地道的家鄉(xiāng)味道！“在外省工作的張女士邊吃邊對(duì)記者說(shuō)道。

　圖為惠安魚卷

　　魚卷，是惠安當(dāng)?shù)仄鹪从谇宕拿〕?，是惠安人的“家鄉(xiāng)味”。豈止于鮮，如今崇武魚卷已從漁家自制的一道美食小吃，發(fā)展為市場(chǎng)化、規(guī)?；C(jī)械化的當(dāng)?shù)靥厣称樊a(chǎn)業(yè)，一批批魚卷生產(chǎn)企業(yè)迅速崛起，瑞芳食品、海樂(lè)食品等店鋪遍布惠安的大街小巷。據(jù)悉，瑞芳食品正在積極申請(qǐng)外貿(mào)出口審批，惠安美食將有望走出國(guó)門，“試水”國(guó)際市場(chǎng)。

　　文藝范：這里多元活力加速釋放

　　泉州，這座融合古典韻味與現(xiàn)代風(fēng)貌的城市，憑借其深厚的文化底蘊(yùn)，為文旅產(chǎn)業(yè)的繁榮注入了源源不斷的活力。在這里，不僅有紅磚古厝與摩天大樓交相輝映的壯麗景觀，更有眾多閩南特色的傳統(tǒng)藝術(shù)館點(diǎn)綴其間，它們?nèi)缤瑲v史與藝術(shù)交織的璀璨明珠，讓人在悠閑漫步中，沉浸在歷史深邃與藝術(shù)靈動(dòng)的和諧對(duì)話之中。

　圖為閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝傳習(xí)所負(fù)責(zé)人蔣武強(qiáng)正在講解剪瓷工藝。

　在閩南傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝傳習(xí)所，負(fù)責(zé)人蔣武強(qiáng)揭示了木雕、石雕、紅磚古厝的建造工藝之美。記者留意到，在一眾作品中，有一副《丹鳳朝陽(yáng)》作品分外醒目，色彩絢麗，流光溢彩?！斑@是傳統(tǒng)手工技藝剪瓷，手藝人通常會(huì)將彩色瓷碗剪成大小不等的瓷片，根據(jù)設(shè)計(jì)稿將瓷片用鐵鉗剪修成各種形狀。一般用在閩南地區(qū)各地寺廟、民居等建筑中。”

　圖為《荷花碗》青石雕

　　在閩南，有不少技藝精湛的剪瓷師傅，他們用匠心守護(hù)傳承著這份技藝。而在惠安雕藝博物館內(nèi)，有一只荷花碗?yún)s能令眾人嘆服，它用青石雕刻而成，上面爬著青蛙和蝸牛，看似平平無(wú)奇，但它卻可以浮在水面上，猶可見(jiàn)工匠在造型、重量、平衡上的巧思和功夫。此外，圓雕、透雕、浮雕……這些不同的雕刻技法，都在匠人的手中綻放出別樣的藝術(shù)光彩。

　　雕藝產(chǎn)業(yè)是惠安的支柱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、韓國(guó)、印度、東南亞、北美等100多個(gè)國(guó)家及港澳臺(tái)地區(qū)，2021年惠安縣雕藝產(chǎn)業(yè)年總產(chǎn)值超500億元。據(jù)悉，惠安縣雕藝從業(yè)人數(shù)10.6萬(wàn)人，擁有5名中國(guó)工藝美術(shù)大師，100多名省市級(jí)工藝美術(shù)大師，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多藝術(shù)家、攝影家、藝術(shù)院校、游客等前來(lái)采風(fēng)創(chuàng)作、攝影寫生和游玩。在惠安，雕藝產(chǎn)業(yè)正成為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推手。

　　薪火傳：千年輝煌，再續(xù)新篇章

圖為龍鵬藝術(shù)館內(nèi)的館藏白瓷

　　遠(yuǎn)看是紗，近看是瓷！遠(yuǎn)看是紙，近看真是瓷！近年來(lái)，德化白瓷中的《神話》與《書籍》爆火網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了網(wǎng)友們的一片驚嘆，瓷器技藝竟能達(dá)到如此巧奪天工的境界。然而，鮮為人知的是，德化白瓷的輝煌早已跨越千年，其美名早在古時(shí)就已響徹海內(nèi)外，成為無(wú)數(shù)人心中的瑰寶。

　　早在宋元時(shí)期，受海洋貿(mào)易的需求帶動(dòng)，德化窯迎來(lái)了發(fā)展史上的第一個(gè)黃金時(shí)期，德化瓷迅速崛起享譽(yù)世界。和景德鎮(zhèn)不同的是，德化瓷走的是規(guī)?；怃N策略，古代時(shí)就是“海上絲綢之路”中的大宗商品，這背后蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源。

　圖為屈斗宮古窯址

　　當(dāng)時(shí)，泉州被譽(yù)為“宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”，需要一座實(shí)力雄厚的商品生產(chǎn)基地作為其后盾，以支撐其繁榮的海上貿(mào)易。而德化陶瓷，憑借其無(wú)與倫比的品質(zhì)與龐大的產(chǎn)量脫穎而出，成為了這座生產(chǎn)基地的璀璨明珠?！霸谒卧獣r(shí)期，每年數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的德化精美瓷器，經(jīng)由泉州港揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，將東方的美麗與智慧播撒至世界的每一個(gè)角落。”德化陶瓷博物館館長(zhǎng)鄭炯鑫說(shuō)道。

　　精美的瓷器，做出來(lái)，擺出來(lái)，還要傳出去。改革開(kāi)放以來(lái)，德化陶瓷企業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大、貿(mào)易快速增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。截至目前，德化現(xiàn)有陶瓷企業(yè)4500多家，從業(yè)人員10多萬(wàn)人，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷190多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，已成為全國(guó)最大的工藝瓷生產(chǎn)和出口基地、全國(guó)最大的陶瓷茶具和花盆生產(chǎn)基地。

　　如今，每一座遺存的古老窯址，每一件出土的珍貴文物，都散發(fā)著德化窯的耀眼光芒。一代又一代的德化人，精心守護(hù)、傳承并堅(jiān)守著這片孕育了無(wú)數(shù)奇跡的沃土。薪火相傳，生生不息，在德化這片充滿文化底蘊(yùn)的土地上，我們放眼泉州，正滿懷激情地向海進(jìn)發(fā)，奮力書寫著“泉州”海洋文旅故事的新篇章。

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)

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