260件顏色釉瓷作品涵蓋了白釉、青釉、綠釉、紅釉、紫釉、黑釉、藍(lán)釉、黃釉、茶末釉和窯變釉10大類別、共72種中國(guó)傳統(tǒng)色。當(dāng)中既有景德鎮(zhèn)明清兩代御窯廠創(chuàng)燒的霽紅、朗紅、美人醉、霽藍(lán)等傳統(tǒng)釉色，也有通過(guò)陶瓷技術(shù)創(chuàng)新，將以往在中國(guó)古代建筑、器物、服飾、繪畫(huà)等顏色載體上記錄的中國(guó)傳統(tǒng)色以陶瓷釉色的形式加以重現(xiàn)的新品種，例如水華朱、艷熾、朱櫻、紫蒲、齊紫等。其中，由非遺基地原創(chuàng)的新釉色種類就多達(dá)50種，占到了展覽釉色總數(shù)的69%，很多釉色還是第一次與首都觀眾見(jiàn)面。

器型上，包括茶器、花器、香器、賞器，佛教造像等多個(gè)門類。

此次展覽由江西省景德鎮(zhèn)市高溫顏色釉類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地——過(guò)山陶瓷主辦 。作為景德鎮(zhèn)四個(gè)高溫顏色釉非遺傳承基地之一的過(guò)山陶瓷基地，側(cè)重于陶瓷技藝的傳承創(chuàng)新，創(chuàng)新釉色占到基地所有釉色種類的一半以上。

主辦方為每個(gè)展柜中的展品設(shè)置了一組中國(guó)傳統(tǒng)色的色卡。色卡上標(biāo)示了該展柜中陶瓷作品上包含的中國(guó)傳統(tǒng)色色卡和名字，方便觀眾自己去按圖索驥，“查顏觀色”。

現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)置了觀眾體驗(yàn)區(qū)，營(yíng)造了以陶瓷為主題的生活場(chǎng)景，觀眾可以親手把玩和使用陶瓷作品，還能拍照打卡，記錄下自己喜歡的最美中國(guó)傳統(tǒng)色。

陶瓷上的中國(guó)傳統(tǒng)色，角樓圖書(shū)館展出260件顏色釉瓷最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

12月21日，“傳奇之旅：馬可·波羅與絲綢之路上的世界”展覽在四川博物院正式面向公眾開(kāi)放。圖為來(lái)自意大利威尼斯科雷爾博物館的一幅木板油畫(huà)吸引參觀者

踏進(jìn)具有歐洲中世紀(jì)特色的展廳，仿佛開(kāi)啟了一扇穿越時(shí)空的大門，觀眾被帶回馬可·波羅生活的時(shí)代。今年是中意兩國(guó)建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系20周年，以及馬可·波羅逝世700周年，這場(chǎng)展覽為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)領(lǐng)略東西方文明交融的視覺(jué)與文化盛宴。

　　“馬可·波羅的遺產(chǎn)超越了簡(jiǎn)單的探索，代表了豐厚的知識(shí)與理解交流，促進(jìn)了對(duì)多元文化的相互尊重與欣賞?！?0日晚舉行的開(kāi)幕式上，意大利駐重慶總領(lǐng)事館代總領(lǐng)事羅莉安表示，本次展覽重申了馬可·波羅遺產(chǎn)的持久價(jià)值，而且加強(qiáng)了意大利與中國(guó)西南地區(qū)的聯(lián)系。

　　此次展覽匯聚了意大利和中國(guó)共40家文博機(jī)構(gòu)近300件(套)精品文物，囊括油畫(huà)、雕塑、抄本、陶瓷、玻璃、珠寶、紡織品、青花瓷等多個(gè)品類?，F(xiàn)場(chǎng)展出的由法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館下屬軍火庫(kù)圖書(shū)館藏的《寰宇記》(又稱《馬可·波羅游記》)手抄本(復(fù)制件)，曾是歐洲人了解東方風(fēng)土人情、文化習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文獻(xiàn)。

　馬可·波羅在中國(guó)的印記還體現(xiàn)在瓷器之上?，F(xiàn)場(chǎng)展出的一件明代德化窯馬可·波羅熏香爐造型別致，這件八角香爐造型簡(jiǎn)潔大方，端莊古樸，曾被歐洲人認(rèn)為是馬可·波羅從中國(guó)帶回的瓷器器型之一，但也有研究者認(rèn)為這是荷蘭人在德化定做的馬可·波羅紀(jì)念品。

　　此次展覽還設(shè)置了VR體驗(yàn)區(qū)。觀眾通過(guò)高清影片和VR觀看設(shè)備，沉浸式體驗(yàn)馬可·波羅從威尼斯到中國(guó)的旅程。意大利駐華大使館文化處副處長(zhǎng)高達(dá)寧說(shuō)，該展區(qū)未來(lái)將單獨(dú)巡展至中國(guó)其他地區(qū)、亞洲乃至世界各地。

　　此次展覽由意大利駐華大使館、意大利駐重慶總領(lǐng)事館、意大利駐華大使館文化處和四川博物院共同主辦。

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

馬可·波羅主題展覽在蓉開(kāi)展 再現(xiàn)絲路“傳奇之旅”最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

12月13日，“CHINA·　china中國(guó)陶瓷藝術(shù)探尋之旅”美國(guó)青少年來(lái)華冬令營(yíng)開(kāi)營(yíng)儀式現(xiàn)場(chǎng)。劉占昆 攝

　　南昌大學(xué)副校長(zhǎng)吳丹在開(kāi)營(yíng)儀式上致辭時(shí)表示，此次冬令營(yíng)活動(dòng)目的就是讓美國(guó)師生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和贛鄱文化的獨(dú)特魅力，增進(jìn)大家對(duì)中國(guó)社會(huì)、歷史、文化及藝術(shù)的了解。同時(shí)，也希望南昌大學(xué)的學(xué)生能通過(guò)此次冬令營(yíng)更加了解美國(guó)，中美青少年在交流互鑒中加深青春友誼、分享真知灼見(jiàn)。

　　據(jù)介紹，本次冬令營(yíng)以探尋中國(guó)陶瓷文化為主線，安排了一系列以陶瓷藝術(shù)為主線的授課、參觀、交流、體驗(yàn)活動(dòng)，旨在通過(guò)無(wú)國(guó)界的藝術(shù)之美聯(lián)通中美青少年，讓美國(guó)青少年感受中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合方面進(jìn)行的創(chuàng)新以及成就，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

　　“英文China大寫意為中國(guó)，小寫意為瓷器，這兩個(gè)名稱與‘千年瓷都’景德鎮(zhèn)都有淵源?！苯魇∪嗣裾馐罗k公室二級(jí)巡視員黃美玲在開(kāi)營(yíng)儀式上表示，江西，作為中國(guó)陶瓷文化重要發(fā)源地之一，陶瓷歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到江西來(lái)探索陶瓷文化藝術(shù)，可以說(shuō)是找到了源頭，相信美國(guó)師生們一定會(huì)不虛此行。

12月13日，南昌大學(xué)副校長(zhǎng)吳丹(左)向參加美國(guó)青少年來(lái)華冬令營(yíng)的學(xué)生代表授旗。劉占昆 攝

　　來(lái)自美國(guó)華盛頓州立大學(xué)的學(xué)生代表雷米·卡明斯是第一次來(lái)到中國(guó)。她說(shuō)，“未來(lái)數(shù)日有幸深入探尋中國(guó)，這個(gè)既存在于書(shū)籍之中，也縈繞于想象之中的古老的東方國(guó)度。這不僅拓展我們的國(guó)際視野，更使我們深刻領(lǐng)略中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)與多樣性?！?/p>

　　記者了解到，南昌大學(xué)與美國(guó)華盛頓州立大學(xué)于2020年簽署了合作協(xié)議，并在學(xué)術(shù)交流、學(xué)生交換、合作辦學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)了多項(xiàng)實(shí)質(zhì)性合作。本項(xiàng)目充分利用了該校與美國(guó)華盛頓州立大學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)領(lǐng)域的長(zhǎng)期合作基礎(chǔ)，進(jìn)一步鞏固了兩校的合作基礎(chǔ)，加強(qiáng)兩校在相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的交流合作。

　　江西省教育廳國(guó)際合作與交流處三級(jí)調(diào)研員肖依明說(shuō)，南昌大學(xué)作為江西省的最高學(xué)府，長(zhǎng)期以來(lái)一直致力于推動(dòng)國(guó)際化辦學(xué)，不斷擴(kuò)大與國(guó)外合作伙伴交流合作的深度與廣度。希望南昌大學(xué)能以此次冬令營(yíng)為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)同華盛頓州立大學(xué)等美國(guó)高校在師生交流、聯(lián)合培養(yǎng)、合作科研等領(lǐng)域的交流合作。

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

美國(guó)青少年來(lái)華開(kāi)啟中國(guó)陶瓷藝術(shù)探尋之旅最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

圖為13日，留學(xué)生代表在九江職業(yè)大學(xué)天工制作坊和萬(wàn)里茶道茶學(xué)院開(kāi)展“感受非遺魅力 體驗(yàn)手工樂(lè)趣”活動(dòng)。九江職業(yè)大學(xué)供圖

　　九江有著悠久的茶文化與歷史，“萬(wàn)里茶道第一關(guān)”姑塘海關(guān)舊址位于九江市境內(nèi)。在萬(wàn)里茶道茶學(xué)院，留學(xué)生們學(xué)習(xí)果茶以及奶茶的制作工藝，在茶香中學(xué)習(xí)體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化。

　　“在萬(wàn)里茶道茶學(xué)院體驗(yàn)茶文化，讓我感受到茶不僅是飲品，飲茶更是一種生活方式。我用相機(jī)記錄下茶藝、品茶的精彩瞬間，希望讓各國(guó)朋友感受中國(guó)豐富多彩的茶藝文化?！眮?lái)自柬埔寨的留學(xué)生柯木蘭(KHEMARA)說(shuō)。

　　活動(dòng)期間，外國(guó)留學(xué)生參與了多項(xiàng)非遺技藝體驗(yàn)。在陶瓷技藝展示區(qū)，留學(xué)生們嘗試制作陶瓷作品，體會(huì)從泥土到精美器具的奇妙轉(zhuǎn)變；在扎染技藝環(huán)節(jié)中，他們創(chuàng)作屬于自己的扎染作品，感受傳統(tǒng)染色技法的獨(dú)特魅力。

圖為13日，留學(xué)生代表在九江職業(yè)大學(xué)天工制作坊和萬(wàn)里茶道茶學(xué)院開(kāi)展“感受非遺魅力 體驗(yàn)手工樂(lè)趣”活動(dòng)。九江職業(yè)大學(xué)供圖

　　景泰藍(lán)又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是中國(guó)三大工藝美術(shù)珍寶之一。景泰藍(lán)制作區(qū)域吸引了眾多留學(xué)生的目光，他們細(xì)致地學(xué)習(xí)景泰藍(lán)掐絲、點(diǎn)藍(lán)等工藝，驚嘆于這一技藝的繁復(fù)與精美。

　　來(lái)自尼日利亞的留學(xué)生哈米渡(HAMIDU)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是促進(jìn)不同文明交流互鑒的重要載體，“期待能多多學(xué)習(xí)體驗(yàn)陶藝、版畫(huà)、扎染、蠟染、剪紙、插畫(huà)及漆畫(huà)等技藝。”

圖為13日，留學(xué)生代表在九江職業(yè)大學(xué)天工制作坊和萬(wàn)里茶道茶學(xué)院開(kāi)展“感受非遺魅力 體驗(yàn)手工樂(lè)趣”活動(dòng)。九江職業(yè)大學(xué)供圖

　　此次活動(dòng)領(lǐng)隊(duì)帥式毅介紹，九江職業(yè)大學(xué)通過(guò)建立中外人文交流基地，促進(jìn)茶文化國(guó)際傳播，推動(dòng)非遺技藝國(guó)際交流，打造“職教出?！毙旅?。

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)

外國(guó)留學(xué)生江西九江“看見(jiàn)非遺”：學(xué)茶藝做陶瓷 感受非遺魅力最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

這件北齊黃釉扁壺，上窄下寬，兩肩各有穿孔，頸肩一周裝飾著聯(lián)珠紋，形似游牧民族使用的皮囊，造型別具一格，而壺腹兩面還模印著西域樂(lè)舞圖案。黃釉扁壺1971年出土于安陽(yáng)洪河屯村范粹墓，具有西域風(fēng)情的黃釉扁壺出土于中原地區(qū)，讓它成為東西方文化交流的見(jiàn)證。

河南博物院研究部主任 武瑋：樂(lè)舞者的形象高鼻深目，戴有一種翻帽，穿的是那種圓領(lǐng)或者是翻領(lǐng)的長(zhǎng)袍。當(dāng)時(shí)的人稱為胡人的形象，跳的這種舞蹈，包括使用的樂(lè)器，可能最主要是來(lái)自中亞。

專家介紹，胡騰舞曾流行于北朝至唐代，一般由男子獨(dú)舞，黃釉扁壺上一名舞者在盛開(kāi)的蓮花臺(tái)座之上起舞，他反首回顧，右臂高舉前伸，左臂下伸掌心向后，雙足騰跳，動(dòng)態(tài)盎然。另有三人手持琵琶、橫笛、鐃鈸；還有一人揮舞著雙臂，仿佛是樂(lè)隊(duì)的指揮。文物無(wú)聲勝有聲，上演著永不落幕的歷史樂(lè)舞。

河南博物院研究部主任 武瑋：這種題材實(shí)際上在傳統(tǒng)的中國(guó)陶瓷上是沒(méi)有的。北朝的時(shí)期整個(gè)社會(huì)對(duì)它的一種崇尚或者一種喜好，才會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)題材，整個(gè)中西方的交流在深入發(fā)展。

如今，河南博物院的創(chuàng)作者，根據(jù)黃釉扁壺定格的舞樂(lè)圖，復(fù)原出了“胡騰舞”，作為常設(shè)劇目，每一次上演，都像是一場(chǎng)古人與今人穿越時(shí)空的欣賞互動(dòng)。

河南博物院華夏古樂(lè)團(tuán)演員 王璟：我們也是依據(jù)一些文獻(xiàn)記載，比如說(shuō)我們有一個(gè)動(dòng)作是提臀動(dòng)胯，是當(dāng)時(shí)的一個(gè)胡人的舞蹈形象。還有揚(yáng)眉動(dòng)目是我們扁壺上形象的最后一個(gè)。

觀眾 張琳婧：就是絲綢之路西域文化與中原文化的交融，他的舞蹈非常生動(dòng)形象地展示了這一特點(diǎn)，讓我們也感受出了古代文化交融的這樣一個(gè)現(xiàn)象。

來(lái)源：央視新聞

文化中國(guó)行丨北齊黃釉扁壺 千年前的“胡騰舞”是啥模樣？最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

活動(dòng)首日，50名來(lái)自香港各界的青年代表懷揣著對(duì)中華文化的無(wú)限熱忱，齊聚深圳博物館。在“吉金春秋”銅器展廳，古銅器以其滄桑而神秘的風(fēng)采，默默訴說(shuō)著中華文明的悠久歷程。青年們或靜心聆聽(tīng)講解，或熱烈探討文物背后的故事與寓意，無(wú)不驚嘆于中華文明的博大精深。隨后，在“問(wèn)陶心旅”陶瓷展廳內(nèi)，從青瓷的溫婉到白瓷的純凈，從唐三彩的斑斕到青花瓷的雅致，每一件展品都彰顯著中華民族在陶瓷藝術(shù)上的卓越成就。參觀結(jié)束后，香港青年代表賴小姐分享道：“我來(lái)自香港，但小時(shí)候在內(nèi)地生活過(guò)?？粗矍斑@些曾經(jīng)在教科書(shū)上見(jiàn)過(guò)的圖片一一呈現(xiàn)，彷彿記憶拉回到了曾經(jīng)上歷史課的日子，特別感動(dòng)。希望以后還有機(jī)會(huì)參加這類活動(dòng)?！?/p>

廣州之行，白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心為青年們呈現(xiàn)了一幅絢麗多彩的中華文化畫(huà)卷。“文學(xué)館”的經(jīng)典著作、“非遺館”的民間技藝、“魯迅故居”的文人風(fēng)骨以及“飲和食德”的飲食文化，無(wú)一不讓青年們感受到中華文化的多樣性與包容性。在廣州大劇院的座談交流會(huì)上，青年們與劇院負(fù)責(zé)人就文化創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)作等話題展開(kāi)了深入的探討，思想碰撞出耀眼的火花，不僅拓寬了視野，也對(duì)文化事業(yè)有了更加深刻的感悟。會(huì)后，香港青年代表何先生說(shuō)：“平時(shí)我很難接觸到藝術(shù)，但這次訪問(wèn)讓我感受到了青年們的熱情與活力，也讓我對(duì)中華文化的傳承與創(chuàng)新有了更深的認(rèn)識(shí)。這次機(jī)會(huì)真的很難得，我覺(jué)得特別有意義。

次日，國(guó)家版本館廣州分館的參觀讓青年們對(duì)中華文化的傳承與發(fā)展有了更加深入的理解。這里珍藏著眾多珍貴的文化版本，每一份版本都承載著中華民族的記憶與智慧。青年們?cè)陴^內(nèi)細(xì)細(xì)觀賞這些珍貴的版本，與同伴們探討著它們的意義與價(jià)值，深切感受到了中華文化的厚重與深邃，也更加堅(jiān)定了自己作為文化傳承者的責(zé)任與使命。

而在珠海金灣藝術(shù)中心，“觀潮·澳門當(dāng)代藝術(shù)25周年”展覽則為青年們帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)與心靈的盛宴。展覽系統(tǒng)梳理了澳門當(dāng)代藝術(shù)25年的發(fā)展歷程，以珍貴的文獻(xiàn)資料和藝術(shù)作品為載體，展現(xiàn)了澳門藝術(shù)家們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新與演繹。金灣藝術(shù)中心總經(jīng)理助理劉暢在受訪時(shí)指出：“此次開(kāi)展恰逢澳門回歸祖國(guó)25周年，青年們?cè)诖藭r(shí)間節(jié)點(diǎn)參訪，彌足珍貴。我們期待未來(lái)能有更多機(jī)會(huì)促進(jìn)兩地文化交流，在祖國(guó)更多地方、在世界更多地方與澳門藝術(shù)相遇。”

此次活動(dòng)，不僅讓香港青年領(lǐng)略到了中華文化的博大精深，更在交流中加深了彼此的了解與友誼。活動(dòng)尾聲，青年們紛紛表示，此次文化行受益匪淺，更結(jié)識(shí)了一眾好友。他們將以此次活動(dòng)為契機(jī)，在未來(lái)的文藝創(chuàng)作、文化交流等方面創(chuàng)造更多合作機(jī)會(huì)，共同為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量。

此次“香港青年灣區(qū)文化行”活動(dòng)的成功舉辦，不僅為香港青年搭建了一座深入了解國(guó)家文化及粵港澳大灣區(qū)重要文化場(chǎng)館布局的橋梁，也為粵港澳大灣區(qū)青年間的交流與合作注入了全新活力?；顒?dòng)得到了香港特區(qū)政府民青局、香港中聯(lián)辦青工部、香港中國(guó)企業(yè)協(xié)會(huì)、香港菁英會(huì)、香港華菁會(huì)、香港青年協(xié)進(jìn)會(huì)、粵港澳大灣區(qū)青年總會(huì)、拾壹慈善基金會(huì)以及華潤(rùn)集團(tuán)、招商局、港中旅、工銀亞洲、亞文集團(tuán)等相關(guān)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體的鼎力支持與協(xié)助。

來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)

走進(jìn)文藝殿堂，共筑文化橋梁 ——紫荊文化集團(tuán)“香港青年灣區(qū)文化行”圓滿結(jié)束最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

本屆柴燒藝術(shù)季緊扣“崍”的主題，分為“崍創(chuàng)”“崍享”“崍鑒”“崍學(xué)”“崍?！薄皪垊拧薄皪堨拧逼邆€(gè)子活動(dòng)，涵蓋了中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)邛窯主題分享會(huì)、特色展覽、模擬考古研學(xué)、非遺手作體驗(yàn)、藏羌繡技藝、漆扇、文創(chuàng)市集展銷、傳統(tǒng)拉坯比賽等內(nèi)容。

開(kāi)幕式上，中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)與邛崍市文物保護(hù)中心共同為“中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)邛窯研究中心”揭牌。該中心設(shè)立后，邛崍市將借助國(guó)家古陶瓷研究頂級(jí)平臺(tái)，整合各級(jí)專家的力量，開(kāi)展邛窯考古調(diào)查，加大力度收集整理海內(nèi)外有關(guān)邛窯的資料和信息，逐步建立研究信息庫(kù)，編輯出版相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果，搭建跨區(qū)域、跨行業(yè)的高水平文化交流平臺(tái)。

中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫新民表示，此次邛窯主題分享會(huì)是時(shí)隔40年后全國(guó)古陶瓷領(lǐng)域的專家學(xué)者在邛崍市再次聚首，期望通過(guò)此次盛會(huì)，邛窯在技藝傳承中不斷發(fā)展創(chuàng)新，探索符合邛窯保護(hù)利用的新途徑。

邛崍市文廣體旅局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，邛崍市將以本次活動(dòng)為契機(jī)，依托考古遺址公園建設(shè)邛窯十方堂非遺文化城市特色片區(qū)，全力推進(jìn)文物資源的價(jià)值轉(zhuǎn)化，積極打造對(duì)外文化交流新平臺(tái)，努力走出一條具有中國(guó)特色、新時(shí)代特征、邛崍?zhí)攸c(diǎn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新發(fā)展新路子，為邛崍建設(shè)成都西部區(qū)域中心提供重要文化內(nèi)涵支撐。

據(jù)悉，此次活動(dòng)將延續(xù)到12月5日，后續(xù)還將陸續(xù)呈現(xiàn)開(kāi)窯儀式、線上直播柴燒藝術(shù)作品品鑒活動(dòng)等精彩內(nèi)容。

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2024邛窯柴燒藝術(shù)季系列活動(dòng)啟動(dòng)最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

?據(jù)悉，來(lái)自國(guó)家文物局、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、浙江省文物考古研究所、溫州市文物考古研究所等部門、機(jī)構(gòu)及高校的專家學(xué)者參會(huì)。

??浙江溫州朔門古港遺址入選“2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。從2021年10月以來(lái)，朔門古港遺址發(fā)掘面積已達(dá)約9000平方米，發(fā)現(xiàn)朔門和奉恩門城門、甕城、城墻、碼頭、沉船、干欄式建筑、木質(zhì)棧道、瓷片堆積帶等一系列重要遺跡。

??復(fù)旦大學(xué)教授沈岳明介紹，目前共整理了朔門古港遺址2022年至2023年間的出土陶瓷器總計(jì)104781件（片），其中產(chǎn)自浙江龍泉窯的青瓷產(chǎn)品是朔門古港遺址出土數(shù)量最多的產(chǎn)品，總計(jì)55285件（片），超出土瓷器總數(shù)的半數(shù)，按器類特征劃分主要有碗、盤、盞、碟等。

??沈岳明認(rèn)為，朔門古港遺址出土數(shù)量巨大且種類式樣重復(fù)率較高的龍泉窯青瓷，大部分沒(méi)有使用痕跡，貿(mào)易瓷屬性明顯，證實(shí)溫州港是龍泉窯瓷器外運(yùn)的重要啟航港以及海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。

??考古人員對(duì)朔門古港遺址出土的玻璃發(fā)簪殘件進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，出土玻璃發(fā)簪主要分為鉀鈣玻璃和鉀鉛玻璃兩大類。國(guó)家文物局考古研究中心研究館員成倩認(rèn)為，這兩類玻璃產(chǎn)品隨著航線的擴(kuò)大，與陶瓷貿(mào)易品通過(guò)海上絲綢之路傳播國(guó)內(nèi)其他地區(qū)，甚至是海外。

??此外，朔門古港遺址還發(fā)現(xiàn)大量動(dòng)植物遺存。考古人員通過(guò)浮選的方式，在92升土樣中收集到53個(gè)種屬的13748件標(biāo)本，均出于宋代地層。

??浙江省文物考古研究所副研究員宋姝說(shuō)，在南宋地層中出土大量棒錐螺的殼頂可觀察到食用行為造成的損傷痕跡，即人為去除螺頂尖部便于食用螺肉，浙江等南方地區(qū)至今仍然延續(xù)著這種食用傳統(tǒng)。

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專家學(xué)者發(fā)布溫州朔門古港遺址研究成果最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/陶瓷茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/禮品/蘇氏陶瓷有限公司。

作為全球首個(gè)陶瓷類人類非遺“龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝”的近現(xiàn)代傳承地，坐落在浙江西部山區(qū)的麗水龍泉市寶溪鄉(xiāng)溪頭村，自清朝道光年間開(kāi)始龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制以來(lái)，至今“窯火”不滅。

??不久前，在哥倫比亞卡塔赫納舉行的聯(lián)合國(guó)旅游組織執(zhí)行委員會(huì)第122次會(huì)議上，公布了2024年“最佳旅游鄉(xiāng)村”名單，浙江溪頭村成為中國(guó)入選的7個(gè)鄉(xiāng)村之一。

初冬，漫步于溪頭村，隨處可見(jiàn)的瓷片小道、青瓷微景觀等文化元素，無(wú)不在述說(shuō)歷史。依山而建的7座古龍窯，是現(xiàn)今世界上保存完好的最大古龍窯群，它們歷經(jīng)風(fēng)雨、窯火不熄，一直“活”在當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活中。

??依托青瓷文化，當(dāng)?shù)亟⒘恕安粶绺G火”共富工坊，打造瓷源文化傳承空間、現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作基地、瓷藝特色文化節(jié)慶等旅游品牌，不僅吸引了國(guó)內(nèi)外游客紛至沓來(lái)體驗(yàn)中華文化之美，很多在外燒制青瓷的師傅也紛紛返鄉(xiāng)制瓷，這個(gè)偏遠(yuǎn)小山村慢慢熱鬧起來(lái)。

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝傳承人、浙江省工藝美術(shù)大師陳克萍是第一批回村復(fù)興村莊的青瓷大師，她頗有感觸地說(shuō)，這些年，溪頭村不僅把龍泉青瓷傳統(tǒng)龍窯燒制技藝恢復(fù)光大，而且還把“不滅窯火”做成響當(dāng)當(dāng)?shù)奈穆肐P?！叭缃瘢^成為世界‘最佳旅游鄉(xiāng)村’，作為土生土長(zhǎng)的溪頭人，我感到無(wú)比自豪。”

?如果說(shuō)古龍窯、青瓷作坊勾勒出溪頭村底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)人文風(fēng)貌，那么竹建筑群、當(dāng)代青瓷藝術(shù)館等則營(yíng)造出開(kāi)放包容的創(chuàng)新人文意境。

??對(duì)溪頭村村民來(lái)說(shuō)，2016年10月1日是難忘的一天。這一天，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“不滅窯火”活動(dòng)在古龍窯邊舉行。而在村莊的另一頭，“竹建筑雙年展”盛大啟幕。

2013年初，策展人葛千濤帶著11位建筑師來(lái)到寶溪鄉(xiāng)。在龍窯邊的漫山竹林中，他們與當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)話交流，被鄉(xiāng)村獨(dú)特的魅力深深打動(dòng)。

??“眼下，城市化帶來(lái)的‘千城一面’現(xiàn)象正迅速蔓延至城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，而事實(shí)上中國(guó)的農(nóng)村具有很大的差異性和多樣性?！备鹎f(shuō)，漫山遍野的毛竹，是溪頭村的特產(chǎn)，也是取之不盡的建材，竹建筑的構(gòu)思應(yīng)運(yùn)而生。

??緊接著，設(shè)計(jì)師們聯(lián)手用竹子打造了一個(gè)充滿設(shè)計(jì)感的竹藝村落——龍泉國(guó)際竹建筑文創(chuàng)生活村落。

在溪頭村黨總支書(shū)記、村委會(huì)主任曾志華看來(lái)，這些竹建筑用“最鄉(xiāng)土的材料、最前衛(wèi)的線條，在山鄉(xiāng)作了‘最世界’的表達(dá)”，展現(xiàn)了綠色環(huán)保的理念，也成了該村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新“爆點(diǎn)”，每年都吸引大批游客紛至沓來(lái)。

瓷光述千秋，竹影頌新韻。在這個(gè)浙西小山村，“青瓷”與“青竹”交互生長(zhǎng)、和諧共融，構(gòu)建出新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的獨(dú)特樣本。

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　　金中都城布局研究增添新坐標(biāo)。北京市考古研究院研究館員丁利娜介紹，本次發(fā)掘的端禮門是金中都外城西南城門，較為重要的發(fā)現(xiàn)是金中都外城相關(guān)遺跡，包括城墻、城門、甕城、馬面、護(hù)城河等13處遺跡，出土陶、瓷器及磚、瓦等建筑構(gòu)件。這是金中都首次發(fā)掘的城門遺跡，也是罕見(jiàn)的金中都保存結(jié)構(gòu)清楚的大型建筑基址。

11月30日，“考古北京(2024)——北京市最新考古研究成果發(fā)布會(huì)”介紹，北京懷柔箭扣長(zhǎng)城考古取得新收獲。圖為箭扣長(zhǎng)城東段120號(hào)敵臺(tái)。(資料圖 北京市考古研究院供圖)

　　懷柔箭扣長(zhǎng)城考古取得新收獲。北京市考古研究院副研究館員尚珩介紹，本次考古發(fā)掘弄清了箭扣長(zhǎng)城東段120、121號(hào)2座敵臺(tái)及119-122號(hào)敵臺(tái)間3段長(zhǎng)城墻體的布局結(jié)構(gòu)、建筑形制、建筑材料及建造技術(shù)和作法特征。出土文物主要包括武器裝備、建筑構(gòu)件、生活用品3類文物，數(shù)量300余件，以及大量炭化物遺存。

　　其中，120號(hào)敵臺(tái)出土明隆慶四年題名鼎建碑一方，明確了120號(hào)敵臺(tái)的建筑年代，為長(zhǎng)城建筑形制和時(shí)代的關(guān)系提供了“標(biāo)尺”，這是目前箭扣長(zhǎng)城段時(shí)代最早的碑刻，為研究箭扣長(zhǎng)城的建設(shè)過(guò)程和演變規(guī)律提供了材料。

　　香山腳下，三座明代皇家墓園被科學(xué)揭露。北京市考古研究院副研究館員張利芳說(shuō)，墓地位于北京市海淀區(qū)西北部香山腳下四王府村，內(nèi)有墓園三座。三座墓園布局清晰，形制完整，墓葬及享堂結(jié)構(gòu)基本完好，出土有珍貴的五供、石幾、寶座、梅瓶、木俑等；級(jí)別僅次于明代帝陵，具有重大的歷史、考古、科學(xué)及藝術(shù)價(jià)值。

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